本帖最后由 caxinling 于 2020-9-4 07:21 编辑
【白话佛法笔记摘录】
9-26.悟者识本性
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《白话佛法 第九册》视频合集
学佛人要懂得每个人都只有一颗心,但是这颗心会衍生出多种情。比方说,它会衍生出爱情、真情、痴情,还有各种各样的情感,人生最难平衡的就是你这颗心。
9-26
师父一直跟你们讲,做人学佛最难的就是让你这颗心能够平静,因为这颗心不停地在衍生出很多善恶意念。
9-26
真正的学佛人要视这些衍生的心态为一种附属的心态,附属的心态是什么呢?就是这个本来不是属于我的心态,而是因为我跟外尘、六欲、六尘接触之后所产生的一种附属体,不是你的本性。
9-26
很多人为什么找不到本性,为什么身上有很多坏习惯?就是因为他已经衍生了他本性以外的附属的那种心态,那种恶的心态、贪的心态,愚痴的、瞋恨的心态。
9-26
学佛人想圆满,必须成就实相。
9-26
真实之相是从你的内心发出来的,由你的般若智慧所显现的。也就是说,人有智慧、有菩萨的智慧显现出来的,在你心中所映照出来的那些事情、那些真相,那么才叫实相。
9-26
人看问题、看事物为什么看不准?很多人学佛为什么学偏差了?就是因为你看不到它的本质,所以才不能称作实相圆满。
9-26
如果是菩萨,就必须学习“无我”。“无我”是什么?无我就是忘记自己,你成为了一个无我之人,你有无我之后,会生出一切。
9-26
这个“我”字就充分代表了我执,我执著,所以我才会失去更多。
9-26
如果是无我就会生出一切善果,如果把自己完全丢开、放弃,那你就没有争斗,没有瞋恨,没有愚痴。
9-26
一个学佛人,尤其是学菩萨的人,要生出一切的善的,这个基础就是“无我”。
9-26
比方说,我今天发心慈悲,我的心很慈悲,我对别人很感恩,就是在无我的精神上发菩提心。
9-26
你怎么会慈悲啊?因为你感觉到别人很痛苦,感觉到别人很烦恼,所以你才会觉得他可怜。为什么会觉得他可怜?因为你没有在想自己,你感觉到他的感受,那就是把自己忘记了,所以无我才会生出慈悲心。
9-26
要用无我的精神来救度众生,救别人的时候不要想到你自己。
9-26
菩萨没有自己,只有别人,这个时候你才能救度众生。
9-26
无我是佛法的经典,学佛就要用无我的精神来救度众生,用无我来修行。
9-26
修行要无我,就是我今天在修行当中,不要有“我”的感觉,自己就会好好地修,去除自己身上的毛病,脑子里只想到众生,没有自己,那你就修成了。
9-26
只要用无我来修行,你就会达成圆满和成就。
9-26
“无我”这两个字,就能成为你超脱六道的一个根本基点,就是基本点。
9-26
“无我”就是一个菩萨的慈悲源体,就是慈悲的本源体。
9-26
![](http://l.yrepark.cloud/yun/a/pic/bh/bhbk/bh9/9-26-20.jpg)
如果你今天想成为一个菩萨的话,你如果还有自我,你就成不了菩萨。
9-26
无我是一个慈悲的本源体,而这个本源体会化出一切的慈悲心、菩提心。
9-26
拥有了菩萨的菩提心相当于有了一朵莲花,而这朵莲花开出来的慈悲,就是由这朵莲花的根――本源体所开出来的。所以,当一个人心中有佛、有慈悲、有善良心的时候,他的本源体就起变化了,身上开出的到处都是莲花。
9-26
“菩提夜,菩提夜,菩驮夜,菩驮夜”,这是梵语,菩驮就是智者。有智慧的人叫智者,觉悟的人叫觉者,用白话解释就是说,“智者啊,觉者啊,觉道啊,觉心啊”。
9-26
“觉道”是什么?你觉悟后知道了这个佛道,佛菩萨这么好的经典,并把它运用到人间生活之中,你就是一个觉道者。
9-26
要懂得觉心,知道这条道,我的心要觉悟,我用这颗心去走完我的学佛之路,所以叫“智者啊,觉者啊”,然后就是“觉道啊,觉心啊”,《大悲咒》里菩萨的每一句话都是要你们懂得觉悟,觉悟者觉心也。
9-26
你今天能够明白人间的一切道理都是轮回的,都是因果的,你就是一个觉悟者,你的心一定会明白。你今天是个觉悟的人,你一定会觉道,就是说,我已经明白了,我知道佛一定是好的,菩萨是好的,所以我一定跟着菩萨好好地学下去,这是相辅相成的。
9-26
学佛人要懂得每个人都只有一颗心,但是这颗心会衍生出多种情。比方说,它会衍生出爱情、真情、痴情,还有各种各样的情感,人生最难平衡的就是你这颗心。
9-26
师父一直跟你们讲,做人学佛最难的就是让你这颗心能够平静,因为这颗心不停地在衍生出很多善恶意念。
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真正的学佛人要视这些衍生的心态为一种附属的心态,附属的心态是什么呢?就是这个本来不是属于我的心态,而是因为我跟外尘、六欲、六尘接触之后所产生的一种附属体,不是你的本性。
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很多人为什么找不到本性,为什么身上有很多坏习惯?就是因为他已经衍生了他本性以外的附属的那种心态,那种恶的心态、贪的心态,愚痴的、瞋恨的心态。
9-26
学佛人想圆满,必须成就实相。
9-26
真实之相是从你的内心发出来的,由你的般若智慧所显现的。也就是说,人有智慧、有菩萨的智慧显现出来的,在你心中所映照出来的那些事情、那些真相,那么才叫实相。
9-26
人看问题、看事物为什么看不准?很多人学佛为什么学偏差了?就是因为你看不到它的本质,所以才不能称作实相圆满。
9-26
如果是菩萨,就必须学习“无我”。“无我”是什么?无我就是忘记自己,你成为了一个无我之人,你有无我之后,会生出一切。
9-26
这个“我”字就充分代表了我执,我执著,所以我才会失去更多。
9-26
如果是无我就会生出一切善果,如果把自己完全丢开、放弃,那你就没有争斗,没有瞋恨,没有愚痴。
9-26
一个学佛人,尤其是学菩萨的人,要生出一切的善的,这个基础就是“无我”。
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比方说,我今天发心慈悲,我的心很慈悲,我对别人很感恩,就是在无我的精神上发菩提心。
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你怎么会慈悲啊?因为你感觉到别人很痛苦,感觉到别人很烦恼,所以你才会觉得他可怜。为什么会觉得他可怜?因为你没有在想自己,你感觉到他的感受,那就是把自己忘记了,所以无我才会生出慈悲心。
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要用无我的精神来救度众生,救别人的时候不要想到你自己。
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菩萨没有自己,只有别人,这个时候你才能救度众生。
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无我是佛法的经典,学佛就要用无我的精神来救度众生,用无我来修行。
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修行要无我,就是我今天在修行当中,不要有“我”的感觉,自己就会好好地修,去除自己身上的毛病,脑子里只想到众生,没有自己,那你就修成了。
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只要用无我来修行,你就会达成圆满和成就。
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“无我”这两个字,就能成为你超脱六道的一个根本基点,就是基本点。
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“无我”就是一个菩萨的慈悲源体,就是慈悲的本源体。
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如果你今天想成为一个菩萨的话,你如果还有自我,你就成不了菩萨。
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无我是一个慈悲的本源体,而这个本源体会化出一切的慈悲心、菩提心。
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拥有了菩萨的菩提心相当于有了一朵莲花,而这朵莲花开出来的慈悲,就是由这朵莲花的根――本源体所开出来的。所以,当一个人心中有佛、有慈悲、有善良心的时候,他的本源体就起变化了,身上开出的到处都是莲花。
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“菩提夜,菩提夜,菩驮夜,菩驮夜”,这是梵语,菩驮就是智者。有智慧的人叫智者,觉悟的人叫觉者,用白话解释就是说,“智者啊,觉者啊,觉道啊,觉心啊”。
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“觉道”是什么?你觉悟后知道了这个佛道,佛菩萨这么好的经典,并把它运用到人间生活之中,你就是一个觉道者。
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要懂得觉心,知道这条道,我的心要觉悟,我用这颗心去走完我的学佛之路,所以叫“智者啊,觉者啊”,然后就是“觉道啊,觉心啊”,《大悲咒》里菩萨的每一句话都是要你们懂得觉悟,觉悟者觉心也。
9-26
你今天能够明白人间的一切道理都是轮回的,都是因果的,你就是一个觉悟者,你的心一定会明白。你今天是个觉悟的人,你一定会觉道,就是说,我已经明白了,我知道佛一定是好的,菩萨是好的,所以我一定跟着菩萨好好地学下去,这是相辅相成的。
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