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佛法讲：“幻化空身，即法身。”就是说这个身体是空的，实际上是幻影，是五蕴假合的身体，等你死了之后连身体都没有了。幻化空身，我们人间称为法身。
五蕴皆空，四大非有，故曰：幻化空身。
如果把三界统统看成是虚空幻化，就不会落入其中。
世间的一切全都是幻化的。今天你认为对的事情也好，不对的事情也好，它全都是在梦幻般的变化。
你今天所得到的不等于你明天所拥有的，你今天所拥有的并不代表你明天不会失去，这就叫幻化无常。
要用智慧，要幻化人间，要无中生有。
所有的一切都是幻化啊，不要拼命地去追逐。
人等于执迷于幻化的现象之中，人永远执迷在自己不扎实、不能明白道理的幻化之中。什么叫幻化啊？就是这个事情本来就没有的，它现在出来了，你还很执著。
一切有形有相的东西实际上都是无常的。
但是烦恼可以通过想象幻化而来。
幻化的和想象的是菩提本身，因为它也是无性的。
世间万物本来属无相，无相就是看不到的、没有的，但是因为人间的情深孕化出万事万象，因为我们人间重情，所以才会幻化出很多有相的事情。
连净土都不要去想，什么净土啊，没有的，净土本来就是菩萨幻化出来的，净土就在你的心里，你很干净，你就拥有了净土。
报身是在幻化世界中的幻身
烦恼本身是无性的，就是没有本性的，所以烦恼有时候是通过想象幻化而来。
然后，要想到，我此身心，我今天现在此时此刻的身和心都是幻化的念头，都是假的，你现在很恨的时候，就要想到这是我的假的心。
这个世界天天在变化，幻化就是无常，我们要用智慧让幻化的人间变得“无中生有、有中化无、转化意念、借假修真”。
人家对你们撒谎，你们自己也这样对人家，这些全部都是妄念。所以，五蕴就是幻化而生的短暂行为。
这个世界都是幻化想象出来的，全部都是幻化而生的短暂行为。
今天你烦恼了，说明你的境界还在人间，没有摆脱人间的这种因果；如果你今天不烦恼了，你就走出了幻化世界，就是说你已经想通了。
当缘分散尽的时候，过去的一切成为梦幻泡影，追逐过去、不能忘记过去的人永远活在痛苦之中。
肉身是幻，我们的肉身是幻影，是假的，今天有肉身能吃，能喝，能穿衣等等，等到死了，这个肉身就没有了，是不是和幻影一样？
佛法讲，身如幻影，肉身是幻，我们这个肉体的身，是无自性的，因为肉身是受灵魂控制的，灵魂可以让肉体难过，可以让肉体痛，所以肉体是没有控制力的，没有自性的。
不空，就是脑子里没有完全的空，不空就会落入一切如幻影般的顽空境界。
生命无常，刹那生灭。明白了吗？一刹那生命就没有 了，一刹那一个小生命出来了，不要被你所接触到的幻境幻影所蒙骗。
“念”字是由两个字组成的，上面是“今”，下面是“心”，这个“今” 字就是缘影为真心。就是说今天我们所做的一切，第一个是缘分；第二个是如梦幻影，是人的影子，是没有的东西， 完全靠因缘和影子和合而成。
师父就是一个钟，是一个闹钟，我把你们每一个人从梦幻般的幻影当中叫醒了。
其实都是缘分所为啊，这个缘分有了就有了，没了就没了，你为什么非要去超过它，去拥有它，去无情地控制它？最后你控制的是一种幻影啊。
人的一辈子为什么会经历很多的遗憾呢？主要是心灵失去了寄托，所渴望的事情成了幻想、成了幻影。
人间在学佛当中心像幻影一样，一会儿这样，一会儿那样，看到什么，心就变成什么样。
一切都是幻影，所以你的心也是幻影。
师父只能这么解释了，想出来的不是佛，那是幻影，自然修出来的，那才是真佛。
幻中修真就是让我们在人间的梦幻当中修成正果。
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发表于 2022-1-18 05:45:28