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人人平等：这个平等建立在什么基础上非常重要。这世界上没有绝对平等的事。从表面上来讲很难做到人人平等。其实，这个平等是建立在原始心灵的基础上，要用心来平衡。平等心是要用后天的心理来调整和弥补，要学会用智慧来化解心理的障碍。比如：大到社会，有的人就很幸运，而有的人就很凄惨，贫困潦倒。小到家庭，在一个家里，先生和太太付出的少或多，其实都是对平等心的考验。
平等心 - 1 定义
不是绝对平等
师父再给你们说说平等。有弟子问师父：“师父啊，你平等吗？”太平等了。你们修得不错，师父不讲你们，修得不好，师父就要讲你们。你们被师父讲过的人，慢慢改毛病，提升境界，就修得越来越好。骄傲的、走偏的，师父也要讲，修在当中的师父不讲，偏左偏右师父都要讲。所以，平等不是绝对的平等，只是有限的平等，平等的意思就是众生应该获得平等的机会和可能性。今天你们坐在这里都平等，师父讲课你们大家都听进了，但是有些人听进了，越修越好，而有些人听过了，接下来就忘记了，就没有受益。 师父跟你们讲，众生的高低贵贱佛教是认同的，因为这个高低贵贱并不是说不平等，而是因为是前世的修为造成了今世的高低贵贱。师父讲一点，你们都有腿，为什么有些人连腿都没有啊？你们都有眼睛，为什么有些人是瞎子？为什么同样都是人，有些人可以活到八十多岁，有些人只能活到六十多岁啊？这平等吗？完全平等，因为这些是上辈子所修，有什么觉得冤枉的？。。。。附属支配的众生，一天生，一天灭，因为人生是附属品，真如，来人间不是主要的，来人间是要修的，是要回去的，这是一个人间肉体的附属品。最后呢，一天生，一天灭，就是一天做好事，一天做坏事，一天工作，还有一天是睡觉。实际上人就是一半活在睡梦中，一半醒在人世间，最后呢，就是结束。这就是平等。
白话9-20完整原文
不是绝对平等
并不是某一件事情的平等。比方说，一个人生在有钱人家里和一个没钱人家里，生在一个父母亲身体很好的和生在一个爸爸妈妈身体都不好的家里，那概念是不一样。你说生出来怎么就不平等啊？只是说我们同样在人间，同样有修心的机会，同样在内心可以慈悲。你看，我们人生老病死都是平等的，再有钱的人也要生、老、死、病，对不对？所以这个平等是从内心来的，他讲的是对的。你们学《白话佛法》学的是对的，并不是做某一件事情平等，而是说你的内心要表示平等。比方说这个人残疾，你跟他一起，你没残疾，他残疾，但是你从心里很尊重他，你觉得他过去也是好的，他也不容易，你心里跟他平等，没把他当成残疾人看，那就叫平等。并不是说他脚残了，你也去把脚残了，我们两个一起来脚残，听得懂吗？不是这种平等啊
19.11.08新西兰·奥克兰【共修组提问】完整原文
不是绝对平等
“平等心”是说：你在同样的人间，你具有平等的地位学佛，而不是说你在人间是平等的，人生出来就不是平等的。所以很多人根本连这些都不会解释，还怎么弘法？什么叫平等心？平等心是说如果今天你们坐在下面听佛法了，台长看出来你们是平等的，因为你们同样具有佛性，你们同样可以从一个平等的角度，大家一起来学佛。就相当于一个老师，班级里30个同学，你们都是平等地在读书，但是有读出来的，有读不出来留级的，这个就是“不平等”了。为什么天上会有上等上品、上等中品、上等下品？为什么会有十八层地狱？为什么人生出来有的很苦，有的就好一点？前世人家做的功德这辈子受福报了，你说平等不平等？你看他生出来就这么有福气，人家上辈子吃了多少苦你怎么不讲？你说平等不平等？（嗯，因果）到了最后，还是平等的，因为因果丝豪不爽
Wenda20131129 41:52完整原文
机会平等
平等是什么？生出来就不平等，为什么你出生的家庭有钱，他家没钱？为什么你生出来好看，他生出来很难看？为什么你生出来就身体不好，他身体很好？平等吗？佛菩萨讲的平等性是，做人有共同的起点，大家都有权力闻到佛法、学佛，不是说人间的名闻利养。
师父解答来信疑惑 270完整原文
机会平等
我们学佛做人有时候，对很多世界上的事情心里不平衡。实际上，学佛就是要平等心、无分别心。那什么叫平等？什么叫无分别？无分别心，就是要把别人要看成平等的。师父告诉你们，每一个人都有平等的机会来学佛，每一个人的性别都是一样的，每一个人本身的品格都是一样的，这就叫平等。我们并不是说，你家里富有和贫穷这个平等；是你同样在人间，都有机会获得一个平等的待遇，也就是说能够有平等心来学佛。师父看到你们都是一样的，男男女女、老老少少都是一样。因为每一个人都是未来的菩萨，把你们看成未来的菩萨，这样你的心才会平等。
白话140612完整原文
起点
平等心是指在某一个起点上大家一起修心，一起进步。在同一个起点上是平等的，而并不是指做了很多的坏事和做了好事的人是平等的，那就没有因果了。要记住只有好好地修，有师父救度，有师父教才行，否则是不行的。
白话3-36完整原文
不能只看今世
如果一个很有钱的人跟一个很苦的老百姓一起双修，你看看是谁容易修成？这并不是说菩萨没有平等心。因为这个有钱的人，人家前世就跟你一样在苦修，是苦修出来的，人家是做了那么多功德做出来的，你不能只看他的今世。所以学佛的人要有福德作为基础。在过去，为什么残疾人不能出家呢？就是残疾人不能作比丘、比丘尼。你们听到过吗？因为有残缺的人，也就是说他上辈子可能做了一些不好的事，所以他这辈子就残缺，所以就不能作和尚和尼姑。一个人要积福积德，他才有资格来学佛。
白话4-15完整原文
机会平等，不是不分善恶
平等心并不等于不分是非善恶。很多人说：“我们都是平等的学佛人啊。”师父问你，同样是平等的学佛人，为什么他做恶事多，你做恶事少？为什么他做善事多，你做善事少呢？这平等吗？平等心讲的是，都是人，可以在地球上，可以在生活的场所上，共同地去拥有学佛的机会。平等说的是这个，而不是说你有业障那也平等，那完全是不平等，否则天上就不会分成上等中品、上等上品的。所以，人对待自己的毛病一定要像对待自己的仇人一样，彻底地去把它改变，“我太恨自己了，我怎么这么不争气，我怎么这么难过，我怎么这样无知，我怎么做出这样不像人的事情来……”要天天这么问自己，要好好地检查自己，想一想自己过去做的那些烂事，要彻底地改变自己。
白话11-21 完整原文
分别只在人间和下界
看看菩萨是怎么对待我们的业障，是怎么对待我们身体的毛病的？而我们现在有几个人能够容忍别人的缺点呢？人家一点点毛病、一点点不好，你把人家说得一塌糊涂，你可以一天、两天、三天就这么骂下去，想一想，我们的心胸跟菩萨比起来是多么的狭窄啊。菩萨反而说，你们的病要发出来，你们的恶念出来了，菩萨给你们指导，让你们消除这些恶念，所以，善念和恶念只有在人间和下界才有分别。人的善念和恶念只有在人道和下面才会有差别，到了四圣道就没有差别，因为人的善念和恶念全部视为平等了，没有恶念，全部是善念了。
白话6-28完整原文
有境界之分
你们说人人平等，那么在西方极乐世界依照修行功夫的深浅都分成九品莲花。对不对？那也都是有境界之分的。如果修得好坏都是一样，西方极乐世界就没有等级之分了。修一分，得一分；耕耘一分，得到一分；耕耘十分，得到十分。听得懂吗？一个有福分的人，他已经是有一个很好的基础了。但是在基础上怎么往上修呢？这就靠自己了。明白了吗？所以求解脱的人，必须要具足福德。
白话4-18完整原文
无分别
你们要记住：要平等，要无分别心。什么叫平等？什么叫无分别心？无分别心就是把人家都看成平等的。师父现在把你们坐在下面的人都看成是平等的——你们的年纪都是一样的，你们的性别都是一样的，你们的品格都是一样的。这个就叫平等心。菩萨在救人的时候是先把你们全看成平等的。但是在具体操作当中如果你们做错了很多事情，你们求了菩萨之后还要做坏事，那对不起，这个平等心是你自己打破的，而不是菩萨打破的。菩萨要救人的时候都是平等的。举个简单例子：师父今天救你们，把你们都看成平等的，都是好人。但是如果你们不尊重师父，不好好修行的话，实际上你们就是在打破平等心，你们就是在损害菩萨所讲的平等心。所以要没有分别心才能达到有平等心。也就是说，我今天看到女的男的我都是一样的；我今天看到老的少的我都是一样。因为你们都是佛心，都是菩萨，“我没有什么想法”，这样才是无分别心。怎么样来克服自己的分别心呢？就是要感觉人人平等。你要觉得今天在座的所有的人都是一样，人人平等。
白话5-30完整原文
不去看不起
平等心，不要去看不起别人，也不要被别人看不起，就是平等心。平等心跟堕落心不一样，堕落的人，他不努力，人家会看不起他。但是有平等心的人，他会觉得每个人跟我一样，我跟每个人都一样。
广播讲座视频6完整原文
不比较
不去和别人比较，你就不会有分别心，分别心就不会出来，你没有分别心，你就不会有不平等心，师父讲的都是佛法。天天念佛的时候都说平等心，你不跟人家去比较，你怎么会不开心呢？平等心是最好的药，这个药是治什么病的呢？师父再把平等心跟你们讲得透彻一点，就是说，你看人家都像兄弟姐妹一样，看见年纪大的都是自己的父亲、母亲，看见小孩子都是自己的孩子，这就会让你的心变得平等。
讲述于观音堂 2019-05-28完整原文
平衡自己的心态
菩萨在度众生的时候，无论人多人少，菩萨都会把握住自己的心，因为菩萨不会让自己的心有贪瞋痴。不管发生什么情况，菩萨的心是纯洁的心、善良的心，所以他能把握住自己的心。要懂得让自己的心仁慈、忍耐，要用平等心去护持自己的心。你们懂得这句话的意思吗？因为当自己的心有不平的时候，觉得别人为什么能这样，而我不能这样做，你用平等心去想问题，例如他成功了，就跟我成功了一样，他今天好了，就跟我好了一样，你就不会难过了，你就拥有了平等心。你觉得他伤痛了，你也伤痛，那个时候你不会恨他，你也是拥有了平等心。实际上用这个心就会让众生平等，众生平等之后，你的心就不会乱，你觉得这都是很正常的，所以，你就会护持好你的心。这句话是什么意思你们听得懂吗？心里嫉妒人家难过啊，恨人家难过啊，那么你用平等心之后觉得人家就跟你一样，也蛮可怜的，这个时候你心里平衡了，平等心就是一种平衡自己的心态。
白话10-9完整原文
实修
“修”是什么？修分两种，一种是虚修，另一种是实实在在的修。实实在在地修，就是修平等心。我们说做什么事情，平等心很重要。能够真修的人，他能够包容别人，能够可怜别人，能够原谅别人。而虚修的人，只能在表面上做一些功夫，心没有动。例如：就是在观音堂里，插插花，搬搬凳子，他的心仍旧没动。真正实修的人，锻炼的是自己的心，让自己的心没有任何污点，让今天的每一分钟、每一时段都能够让自己过得好一点。
白话140220完整原文
慈悲心
要记住，慈悲心就是平等心。多把别人看得善良一点，多把别人看得平等一点，都是兄弟姐妹，为什么我要恨他？有饭同吃，有难同当，有苦大家一起受，对不对？当你对一个女人不好的时候，想一想，如果她是你的姐姐呢？是你的妈妈呢？你要懂道理啊，多多心疼人家，女人很可怜的。整天骂女人的人、打女人的人，是没有出息的人。她要发脾气，让她、躲她、远离她，等她的脾气发完了，有话慢慢谈，听得懂吗？
白话9-11完整原文
众生平等
平等心是什么？就是说你视众生为平等，你觉得每一个人、学佛的人都是一样，你把所有的长辈看成你的父母亲，把所有的同辈看成你的兄弟姐妹，把所有的你的小辈全部看成你的孩子，这样的话你这平等心就出来了，你就不会去恨别人了。你说说看，有些时候恨一个外面的老妈妈，老妈妈做的事情很讨厌，如果你想一想，是你妈妈你会不会恨啊？就这个道理。培养一种平等心的人，才会有菩萨的慈悲心出来。因为你不平等，你觉得这个人讨厌、那个人好玩、那个人可爱、那个人很厌恶他，这样的话你说你修得好心吗？慈悲心怎么会出来啊？是这个概念
Wenda20140824B 23:33完整原文
大爱
菩萨是大爱，是平等心。我问你，太阳照下来，太阳光有密度吗？平等的。但是照到每个人的身上——有的人感到热，有的人感到不热，是你们接收的人的感觉，并不是太阳光有没有密度。
17.08.25马来西亚·吉隆坡【共修组提问】完整原文
人人皆是佛
平等心是什么？人人皆是佛，学佛人应该把所有的长者都视为自己的父母亲，把所有的小辈都视为自己的孩子和孙子，这样就会有平等心出现。视自己高人一等就是因为没有菩萨的平等心和慈悲心，这个要提到一定高度来讲，一个人看不起人家，有我慢心，实际上会功德有漏。就是说一个有高傲心的人，就是因为学佛没有学好才会高傲。如果这个人贡高我慢，那这个人实际上就不是一个菩萨，真正是菩萨不应该骄傲，应该视众生平等，对谁都这么好
Wenda20130621 24:17完整原文
悲智
平衡能产生——佛教界经常讲的一句话——叫悲智双运。如果你对世界上的事物都能以平衡的心去观察，你就会产生悲智双运。因为一个是可怜别人、悲愍众生，一个拥有智慧来解决这些问题，所以悲智双运的力量是产生于平衡心，实际上就是佛法界经常讲的叫平等心。
广播讲座视频61完整原文
慈悲
慈悲心、平等心实际上都一样的，有平等心的人才会有慈悲心，有慈悲心的人才会有平等心。举个简单例子，这个人是好人，到底是先有好人然后做好事，还是先做好事然后成为好人？
Wenda20190825 58:09完整原文
不增不减
我们原来就是这样，我们根本不用忍辱啊，你不要去想，哪来的忍辱啊？还要说断烦恼尽。真正的大乘佛法讲到断烦恼尽，如果你没有烦恼，你要断什么烦恼呢？我不造烦恼，我哪来的烦恼啊？不增也不减，所以，心是完全平等的，是干净的，“不增不减，不垢不净”，讲到《心经》了吧？要明白啊，心无有起，心没有起来过，心根本是不动的，原来就是空的，所以，因缘俱灭，你的因没有了，你的缘分也没有了。
白话7-27完整原文
真心
人要帮心，要“悉自具足，不离汝心”。你要想成功一件事情，不能离开你的心...人与人要有平等心，你就用了这个心。对人要平等，对事物能够看透，就是平等心。不管对什么样的事物，只要用平等心、用同情心、用感动的心、用慈悲心去帮助他，心心相印，他一定被你感动。
第1 1 5 集【白话FF 视频完整原文
真心
平等是见地平等，就是见识平等，大家的见解见识都是平等的，也就是说心和心是平等的，只有当你的心和心平等的时候，你才能传法，才能接受法。
白话2-22完整原文
离相
不受五浊恶世的污染，离一切众生相。一个人一定要离一切众生相。离一切众生相什么意思？就是不要因为你是年纪大的，他是年纪小的，这个人很讨厌，那个人很喜欢……这些都是众生相。你心中要平等，要拥有佛的平等相，要用平等心来生活，你的心就是净土。所以佛为了让我们得到这个净土，他告诉我们，你把所有年龄大的人都看作你的父母亲，把所有年龄小的人都看成你的儿女，把所有跟你一样大的看成兄弟姐妹，你就拥有平等心了。所以师父跟你们讲，你想要心中净土就要离一切相，把自己的心变得简单而又快乐，那么你就是过的佛的日子。我问你们，你们生活简单吗？不简单啊，想得太多了，你们不能快乐啊。如果你们天天想得简单一点，当然快乐了，对不对？所以，简单才能得到快乐。想快乐，就要把自己的思想弄得简单一点，回归原来的信念。
广播讲座视频2完整原文
无四相
平等心看别人跟自己一样，把别人看成菩萨看成佛，每个人都一样，不管年纪大的、年纪小的，不管谁，无我相、无人相、无众生相、无寿者相，做什么事情公公正正，不是平等心吗？
师父解答来信疑惑 173完整原文
非破四相
问：有平等心的人一定是已经破了四相吗？破四相和有平等心一定相辅相成吗？
答：这个含义，最主要是在于他已经有完全平等心了，才能破四相。一个人有平等心，有很多原因在里面，有平等心并不代表完全能破四相，破四相就是大彻大悟。真正破四相是无上正等正觉，完全无我相、无人相、无众生相、无寿者相；而平等心只是在某个问题上，在人间、在大千世界上，他处理事情，什么事情都公公平平，都分得平平等等，“我们都是一样的”，“我们每个人都可以轮下来得到某一个东西”，这个人不一定能破四相。
师父解答来信疑惑 185完整原文
佛法的意义
平等就是佛法的意义。学佛要用平等心来待人。什么叫平等心？就是看人要平等，做事要平等。平等心就是四无量心，即慈悲喜舍。平等心就是不执著的心，就是没有什么可以攀比的，没有什么可以让我愤怒的，没有什么事情可以让我嫉妒的，没有什么事情可以让我放不下的。所有的佛法都是平等的，佛和法都是平等的，也就是说佛和法门都是平等。...要懂得自己所修的佛法。千万要记住，要把所有的法门及佛法都看成是平等的。不要以为自己所修的佛法是尊贵的，是天上的佛法，是最大的，是最准确的。这个就叫执著，听得懂吗？...你们知道佛法是无量无边的，像恒河沙数一样，是我们人能明白的道理吗？只有把佛法说成白话，让大家在生活当中能够体验它、理解它，这才是佛菩萨最高的境界。
白话4-36完整原文
- 平等不是绝对的平等，只是有限的平等，平等的意思就是众生应该获得平等的机会和可能性；人就是一半活在睡梦中，一半醒在人世间，最后呢，就是结束。这就是平等
- 只是说我们同样在人间，同样有修心的机会，同样在内心可以慈悲。你看，我们人生老病死都是平等的，再有钱的人也要生、老、死、病；这个平等是从内心来的；并不是做某一件事情平等，而是说你的内心要表示平等
- “平等心”是说：你在同样的人间，你具有平等的地位学佛，而不是说你在人间是平等的，人生出来就不是平等的；到了最后，还是平等的，因为因果丝豪不爽
- 佛菩萨讲的平等性是，做人有共同的起点，大家都有权力闻到佛法、学佛，不是说人间的名闻利养
- 学佛就是要平等心、无分别心；无分别心，就是要把别人要看成平等的；每一个人都有平等的机会来学佛，每一个人的性别都是一样的，每一个人本身的品格都是一样的，这就叫平等；是你同样在人间，都有机会获得一个平等的待遇，也就是说能够有平等心来学佛；因为每一个人都是未来的菩萨，把你们看成未来的菩萨，这样你的心才会平等。
- 平等心是指在某一个起点上大家一起修心，一起进步。在同一个起点上是平等的，而并不是指做了很多的坏事和做了好事的人是平等的，那就没有因果了
- 并不是说菩萨没有平等心；人家前世就跟你一样在苦修，是苦修出来的；不能只看他的今世。所以学佛的人要有福德作为基础；一个人要积福积德，他才有资格来学佛
- 平等心并不等于不分是非善恶；平等心讲的是，都是人，可以在地球上，可以在生活的场所上，共同地去拥有学佛的机会；人对待自己的毛病一定要像对待自己的仇人一样，彻底地去把它改变
- 善念和恶念只有在人间和下界才有分别；到了四圣道就没有差别，因为人的善念和恶念全部视为平等了，没有恶念，全部是善念了
- 人人平等，那么在西方极乐世界依照修行功夫的深浅都分成九品莲花；都是有境界之分的；修一分，得一分；耕耘一分，得到一分；耕耘十分，得到十分；求解脱的人，必须要具足福德
- 要平等，要无分别心；无分别心就是把人家都看成平等的；菩萨在救人的时候是先把你们全看成平等的。但是在具体操作当中如果你们做错了很多事情，你们求了菩萨之后还要做坏事，那对不起，这个平等心是你自己打破的，而不是菩萨打破的；你们就是在损害菩萨所讲的平等心；要没有分别心才能达到有平等心；因为你们都是佛心，都是菩萨，“我没有什么想法”，这样才是无分别心。怎么样来克服自己的分别心呢？就是要感觉人人平等。你要觉得今天在座的所有的人都是一样，人人平等
- 平等心，不要去看不起别人，也不要被别人看不起，就是平等心。平等心跟堕落心不一样，堕落的人，他不努力，人家会看不起他。但是有平等心的人，他会觉得每个人跟我一样，我跟每个人都一样。
- 不去和别人比较，你就不会有分别心；你就不会有不平等心；平等心是最好的药；这就会让你的心变得平等
- 让自己的心仁慈、忍耐，要用平等心去护持自己的心；因为当自己的心有不平的时候，觉得别人为什么能这样，而我不能这样做，你用平等心去想问题，例如他成功了，就跟我成功了一样，他今天好了，就跟我好了一样，你就不会难过了，你就拥有了平等心。你觉得他伤痛了，你也伤痛，那个时候你不会恨他，你也是拥有了平等心；平等心就是一种平衡自己的心态
- 修分两种，一种是虚修，另一种是实实在在的修。实实在在地修，就是修平等心；能够真修的人，他能够包容别人，能够可怜别人，能够原谅别人；真正实修的人，锻炼的是自己的心，让自己的心没有任何污点，让今天的每一分钟、每一时段都能够让自己过得好一点
- 慈悲心就是平等心。多把别人看得善良一点，多把别人看得平等一点，都是兄弟姐妹，为什么我要恨他？
- 平等心是你视众生为平等；这样的话你这平等心就出来了，你就不会去恨别人了；培养一种平等心的人，才会有菩萨的慈悲心出来
- 菩萨是大爱，是平等心
- 平等心是人人皆是佛；真正是菩萨不应该骄傲，应该视众生平等，对谁都这么好
- 平衡能产生；悲智双运；因为一个是可怜别人、悲愍众生，一个拥有智慧来解决这些问题，所以悲智双运的力量是产生于平衡心，实际上就是佛法界经常讲的叫平等心
- 慈悲心、平等心实际上都一样的，有平等心的人才会有慈悲心，有慈悲心的人才会有平等心
- 我们原来就是这样，我们根本不用忍辱啊；不增也不减，所以，心是完全平等的，是干净的；心无有起，心没有起来过，心根本是不动的，原来就是空的，所以，因缘俱灭，你的因没有了，你的缘分也没有了
- “悉自具足，不离汝心”；人与人要有平等心，你就用了这个心。对人要平等，对事物能够看透，就是平等心。不管对什么样的事物，只要用平等心、用同情心、用感动的心、用慈悲心去帮助他，心心相印，他一定被你感动
- 平等是见地平等，就是见识平等；心和心是平等的；心和心平等的时候，你才能传法，才能接受法
- 不受五浊恶世的污染，离一切众生相；你心中要平等，要拥有佛的平等相，要用平等心来生活，你的心就是净土；把所有年龄大的人都看作你的父母亲，把所有年龄小的人都看成你的儿女，把所有跟你一样大的看成兄弟姐妹，你就拥有平等心了
- 平等心看别人跟自己一样，把别人看成菩萨看成佛，每个人都一样，不管年纪大的、年纪小的，不管谁，无我相、无人相、无众生相、无寿者相，做什么事情公公正正，不是平等心吗？
- 他已经有完全平等心了，才能破四相；有平等心并不代表完全能破四相，破四相就是大彻大悟；是无上正等正觉；而平等心只是在某个问题上，在人间、在大千世界上，他处理事情，什么事情都公公平平，都分得平平等等
- 平等就是佛法的意义；平等心就是看人要平等，做事要平等。平等心就是四无量心，即慈悲喜舍；就是不执著的心，就是没有什么可以攀比的，没有什么可以让我愤怒的，没有什么事情可以让我嫉妒的，没有什么事情可以让我放不下的。所有的佛法都是平等的，佛和法都是平等的，也就是说佛和法门都是平等
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发表于 2024-5-16 20:14:32