生活中别人总擅自用自己的东西，学佛人应该怎样做比较好
问：同修和别人合租的房子，有个租客经常做饭，但是他又没买一些做饭的东西，总是用同修的东西。第一次同修说了，没有改变，还是一直直接从柜子里拿同修的东西用。对于这种情况，学佛人如何做如理如法？直接不管他，还是巧妙地让他明白不应该一直拿别人的东西用呢？学佛人这样是不是太小气了？并且这个事情应该怎样安慰自己的另一半也不生气？学佛应该以什么为标准？
答：首先要看你修心的人修到什么个心态。如果你觉得这个人拿掉你的东西，对你生活上没有带来很多的影响，你的经济上还行的话，你用这个方法跟他讲就可以：你哪一天买一袋米给他，说“你也不要总用我的米不好意思了，我买一袋米送给你，”他这袋米吃完了，下次他就不会再吃你的米了。
是否可以和同事讲玄学方面的事，结合看手相度人
问：修学心灵法门后，同修可以和同事们讲讲玄学方面的事吗？比如额头不露出来不好，不要抖腿，吃素对事业好，帮助人也好，等等，让他们好的一些事。顺便结合网上看的，辨别面相手相，和他们说一些，他们觉得挺真的，但是最后他们也没有学佛。我也不知道这样好不好，如果别人让同修帮他看手相一类的，同修应该怎么做比较好？这样如法吗？
答：不行，就是说你如果度人完全靠这个方法不行！那以后我们到菜市场，也不要去发书了，“走过路过不要错过，把你的手伸过来，我给你看一看，你的命运尽在掌中”，那怎么度人啊？心灵法门也好，弘法度人也好，主要是让人家的心能够学佛修心。这个只是个妙法，偶然地说，“哎呀，你的额头很亮……”我要讲个笑话给你听听，有一个人从乌鲁木齐坐火车到苏州，一路几天几夜，下来之后去一个林园去玩，玩的时候碰到一个“法师”，就是专门给人家看的，“哎呀，你头上冒黑气啊……”吸引他。结果这个人说：“我从乌鲁木齐坐到苏州，三天三夜，你要是从乌鲁木齐坐到苏州，你头上印堂也发黑啊，我帮你看了。”所以有些事情要看的。无所谓的，很多事情就是随缘。
怎样才算度人；如何更好地度人
问：度人的话，同修怕现在的能力不够，说不好，度人中也就不讲心灵法门，只说学佛、念经。然后对方就说一个什么家亲戚是学佛的，也烧香。但是同修知道不是一个法门的。对方说自己会多去他家，多拜拜，多做好事。同修跟对方说有书挺好的，但是对方也没有要书。请问这种算是度人吗？
答：一般地，不管怎样先度有缘众生。如果他一听，他就很喜欢了，这个人跟我们有缘分，跟你有缘分，赶快度；如果这个人说“哎呀，我看看”，或者怎么样……因为各种法门都有它的好处，都有它的优点，就像各种医生都是为了治病的，你喜欢看哪个医生，你愿意看哪个医生，这是你自己的选择，我们不要强求别人一定要看我们这个医生。不管哪个医生都是为了救人的，要尊重别人。如果他愿意学，我们好好帮助他；如果他不愿意学，我们也是好好地待人家，不要跟人家作恶，这就是心灵法门，不要跟别人搞。
孩子睡觉的房间感觉有人叫他而其他房间没有，是房子的要经者吗
问：同修的儿子，他睡觉的房间，晚上老是有人站立在旁边叫他，但是在别的房间就没事。这是房子的要经者还是儿子的要经者？
答：这是房子的要经者，赶紧叫他儿子不要住在那个房间里，住到隔壁的房间里。这个房间里有要经者，赶紧叫他妈妈念17张小房子把她儿子房间里的灵性超度掉，以后才能再住进去。
面对穿短裙来礼佛的新同修，观音堂应该如何做
问：观音堂有些义工比较严肃，原则性很强。第一次来观音堂的新同修穿短裙来礼佛，被阻止跪拜。讲话缺乏温和性、亲和力，会得罪新同修，对于这样的义工该如何开导？
答：平时对佛友严格他是对的，规矩是对的。但是看见新来的，因为知道他脾气不好，声音很硬，就不要叫他去劝，换一个人去，不就解决了吗？因为在观音堂里绝对不能穿超短裙去拜佛的，第一，对菩萨不尊敬；第二，对很多佛友也是会影响他们的这种心态的，不好的。
修行人应该做好眼前的事情，一步步攀上境界的高峰
问：人的境界是他前世的根基和今世的修为决定的，对吗？师父曾经说过什么境界做什么事情。弟子想问，像历史上，杜甫、范仲淹他们在自身生存环境很不好的时候，他们的境界还是很高，留下“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的佳话，就是说我自己房子破旧、受冻，即使死了也值得。那么我们修行人应该将自己的境界定得很高，然后一步一步朝着目标努力，还是根据目前的境界做好眼前的事情呢？
答：做好眼前的事情，然后精进修行，一步一步攀上自己境界的高峰。不但要管好自己，还要救度众生，这就叫自度度人。所以一个能够修得好的人，不但要修小乘佛法救自己，更要修大乘佛法去救度众生。
业障多，影响开智慧
问：是不是业障消到一定的程度，智慧才会开？那么一个不修的人会随缘受报，受报后明白很多事情，也会短暂开悟；而有些人已经受报了，但还不开悟，是不是业障还是很重，所以不能开智慧？是不是业障消的程度多少，智慧就会开多少呢？
答：一个人有业障，智慧真的不会开很多的。就像小孩子顽皮，一个孩子越顽皮，他的功课做不好的。所以当一个人业障很多的时候，他的智慧一定不开的。一个人非常干净，非常安静、冷静，这个人没有很多的灾难、烦恼，他的智慧一定是很多的。所以要修得好的人，必须首先要消业障，这就是为什么要念礼佛大忏悔文然后才能超脱自己的境界。
收费的职业讲师在工作中引用了佛法，不算敛财
问：师父曾经说过，我们好好看《白话佛法》，把好的佛言佛语理解了背出来，将是一个妙法度人的很好的讲师。如果有同修是做这方面工作（讲师），讲课会收费，如果在讲课过程中涉及佛法的讲解，是不是借学佛敛财呢？
答：这个不算，因为他本来（就是做这个工作），比方说他是培训的老师，他帮人家上课，他是收费的，但是他在讲课当中讲一些佛法的运用，他不但不是敛财，而且是在借这个妙法来弘扬佛法，更好。
度的鱼老板继续卖鱼，集体放生时鱼老板来帮忙是否影响气场或背业；不要提前预订鱼放生
问：同修们在放生买鱼时结识了一位鱼老板，随着放生的次数增多，与鱼老板接触多了，同修们度了鱼老板夫妻。现在鱼老板太太已经相信观世音菩萨，而且开始念经。平时我们本地每次集体放生，鱼老板夫妻都来帮忙，而且很发心帮助大家。这个鱼老板现在主要工作是卖鱼给大家放生，有时候买鱼放到鱼池里养着，等放生的人来要。也有其他法门放生也跟他买。给同修们的鱼是低于市场价格。很多时候是刚打的鱼，就是那种如果不放生就放到冷冻库，或者要吃掉的小鱼。因为价格便宜很多，同修们很喜欢跟他买鱼。请问师父，现在跟这个鱼老板买鱼是否如理如法？还有，这位鱼老板参加我们放生帮忙搬鱼、干活，对我们来说是否影响气场或背业？
答：鱼老板如果还是借卖鱼一直在赚钱，不管怎么讲他还是在造杀业。他跟我们学佛人是不一样的，他是一个有杀业的人，我们是干净的人。我们买鱼是为了放生，为了慈悲。他卖给你们鱼是为了赚钱，他只要赚一分钱，他就叫赚钱。所以有一句话佛法界讲，如果你真的开悟了，“我今天不卖鱼了，我知道这个卖鱼的事情是杀业”，那应该“放下屠刀，立地成佛”啊！记住，以后不要先告诉他买多少。他如果真的把鱼买下来，本来准备给饭店的，你买过来然后放掉，让他饭店里给不出来，那你就救“刀下之魂”了。比方说，你说“我现在要买多少斤！”“好，多少啊？”他帮你去抓多少过来。你直接把钱给他，你也不要再去放了，让他帮你放掉好了。听不懂啊？假的！我现在告诉你，不要提前告诉他放多少，而是突然之间告诉他“我们要放生了”，去拿过来。他本来要卖给饭店的，你把它买过来，那就是对的。走形式不行的。
发表于 2022-11-4 04:53:02
