法界的实相是什么?
一切都是空。
佛菩萨让学佛的人心包太虚啊,就是心里能够包容虚空法界。这个世界整个全部是虚空的,全是假的,而学佛人的心里全部能够包容进去,这是多么的高尚,多么的伟大啊!
要学会无生法忍。“无生”就是没有生出来,“法忍”就是法界的忍耐。
“尽法界之境以为量”。在法界里面,就是在人世间、在我们这个世界里面,我们的境界是有力量的。你的境界高,你的人就有力量。
学佛后可以知道周遍法界,要用你的智慧和你的德性的圆满来遍布法界。
要超思量,就是说你要超过你的智慧的份量,但不是要你们用在人间赚钱上,而是要你们用在救人、度人遍法界。
用法界的护持力,也就是说我们在这个世界上没有其他东西可以依靠,唯一的依靠就是护持力。
什么叫护持力?法力加持。“我要坚持,我要坚持呀,我不能这样做……”这就是法界的护持力。
经常用戒律来要求自己,“哎呀,这样做会犯法的,菩萨会惩罚我的”,这就是法界的护持力。用法界的护持力来提升自己,就是不断地让自己提升。
在人间这个色空法界想找出真的东西,那是不可能的。
真如法界是无始无终,不是有始有终的。什么叫真如法界?真正学佛的人学到后来是无始无终。
要知道十法界里的事情,也就是要了解六道轮回、要了解四圣道、要预知将来去往何方,就是我们以后要到何方去。比方说,我想开了,以后走了一定要上天。好,那么你就要多做天事、多做佛事、多做圣人的事情,而少做人事。你现在做的都是人事,那你下辈子说不定还是投人。
要知道每个人在法界当中都是无所作为的。用现代话讲,就是我没有什么,我在人间我做不了什么,不要以为自己今天能做这个,明天能做那个。
我们在人间,一切有为法,就是在这个法界里面,我们所拥有的一切都是暂时的,暂时到最后,就是空了,空了,就是没了,大家想一想,就是无为法。连我们以后都没有了,这个还有什么法?
“观法无我”。这个“法”指的是法界。“观法无我”的意思就是你在法界当中什么事情都要认为没有我的存在。
我们在这个法界当中,我们不认为我们会成为法界的牺牲者,我们就能够脱离法界。
在法界里看不到你了,你不就是境界提升了吗?你不就是到了佛菩萨的境界了吗?因为只有跳离了人的境界,你才能接近佛和菩萨的境界,这样你才能到光明的世界当中去。
“法亡”就是你修学的法界,你对什么东西都看上去是没有的,你这个人就潇洒解脱了。
十方三世的法界,实际上也叫法空。
走遍法界,既是佛身、佛言、佛思维。
有大智慧的人,才能摄受法界的众生。
法性空就是我们活在这个法界里面,我们这个性就要空。
观一切法空,你看到的一切东西全部是空的。
我们说法界、色法界,就是在人间所有的一切,连东西、房子、所有的名利,看得见的有情众生、无情众生,所有的一切都是空的,所以无法,又无我——我也没有了,因为我来到人间也是假的,以后要走掉的;我今天造了一栋房子,房子一百年后会坏掉;我今天做了一个什么东西,坏掉就没了,所以叫“无法无我”。
“一切有为法”,就是说,这个世界只要你认为它是法界的东西,都是梦幻泡影,也就是说,你认为有的东西,实际上都是空的。
整个的法界,你有一个超思量,无始无终,非修非证。超思量是什么意思呢?因为你有菩萨的思维,你想问题比人家想得还要深、还要远,你想到的是无始无终啊,这个世界本来就没有开始,也没有终结,哇,心里多开心啊。
人学佛为什么要有智慧呢?因为智慧它是通十方法界的。
想一想,大智慧的人能够摄受法界众生,菩萨会说别人坏话吗?所有的缺点我都能包容你们,无所谓。这才叫慈悲胸怀。
只要你天天想着菩萨,
你就证得了无碍法界,
就是没有阻碍的境界。
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