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且看众生奔波苦，哪得真正片刻闲，
忙来忙去一场空，今后不知何处安，
秉承佛愿在人间，度化众生方圆满。
要记住，永远把60%的好处留给别人，永远把40%留给自己，你的人生就会得到100%的幸福圆满。
修行即工作，那才是大圆满。
究竟圆满就是彻底明白道理。
要接纳他人的不圆满。
你不能完全地虔诚，你就得不到圆满的大法施。
所有做的法施、无畏施都要圆满，要尽量做得好一点。
要善法圆满。就是说做任何善良的事情，你要圆满。
任何不圆满的事情都会造成在人间的有漏，如果有漏，那你就不能累积，越漏越多。
要懂得证无上菩提道。就是我们做任何事情，要懂得圆满。
一个人学佛，在还没有达到究竟圆满之前，就是还不知道学佛究竟这是怎么回事，实际上众生的觉悟都会有过失的。
我们在学佛当中一定要懂得，我们在人间还没有究竟圆满，所以我们的觉悟是有失误的，所有的觉悟会有漏，就是不完全的觉悟。
你的判别力就越深，你那种肤浅的、不圆满、有过失的心就会慢慢地去掉，你越干净，你的判别力越真实，你就越不会遗失佛法，你对佛法理解得越深。
人的心只有跟菩萨的心合在一起的时候，它才是最圆满的，其他的时候都不圆满。
因为贪心、恨心、痴心、嫉妒心，所有的心都是不圆满的。
因为菩萨的心是慈悲之心，当一个人慈悲人家的时候，这个人是完美的；当一个人慈悲喜舍，这个人是最圆满的；当一个人没有贪瞋痴的时候，这个人才是一个完美的人。
一个人活在这个世界上，生活工作的时间很长啊，每天除去睡觉的八个小时，还剩十六个小时，如果你能够十六个小时一直念经，挤出很多时间念经，你们就是工作大圆满。
佛就是觉者，佛是圆满的觉者，是大觉者。
究竟是什么？是到底的，你们说，哪件事情是到底的、是圆满的？究竟圆满在人间很难找到，要找到在人间的究竟圆满，那只有佛，我们是很难学到的。
阿罗汉随佛出世，随着菩萨、随着佛一起还会到人间来，然后还要成为大护法，因为菩萨到人间，一定会有很多的大护法，但是，就是阿罗汉这些菩萨他们到了人间，他们没有成就大圆满、究竟圆满，所以他们还是不圆满。
因为人家都好了，我才能好，因为人家受苦了，我就心里不舒服，那就是人伤我痛，那就是学习佛法。
你们今天对师父有一点点邪思邪念，觉得师父偏心，觉得师父对某件事情不够圆满、不够好，那么你们对师父的看法一定会走偏。
在圆满和不圆满之间，自心先要圆满，你才能让人家得到圆满。自己良心上都过不去的事情，你怎么能够让人家得到圆满呢？
现在人的良心、本性不如一个初始心，初始心就是原始的心，所以，人的心灵都在变化，促使他不能有一个圆满的结果。
知道别人，理解自己，那叫圆满。你不能理解别人，你就知道理解自己，就是不圆满。
要经常想一想，自己心中要生起圆满的智慧。
我是一个学佛人，我愿意把所有的事情都变成圆满的，你经常这么想，那么在你的心中就会生起一种圆满的智慧。
人的心是永远不能满足的，不要去追求，你的心就会慢慢地得到满足，你的心就会慢慢地得到圆满。
要想得到圆满心，就一定不能有漏，否则你会失去真正的智慧，你就会拥有无明。师父把这句话反过来讲，因为你失去了智慧，所以你拥有了无明，你就是什么都不明白了，什么都稀里糊涂了，因为你没有智慧。
我们一定要修好心，
才能得圆满。
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发表于 2020-12-26 08:36:56