人生无常珍惜因缘 求真去幻身心安宁——卢台长2018年6月16日布里斯本“世界佛友见面会”开示摘要
人生无常两茫茫，
青山绿水似无疆，
本性佛性转换忙，
一切非真即无常。
（掌声）
感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法，感恩各位嘉宾、法师和来自世界各国的佛友们、义工们，大家晚上好。（掌声）
梦幻泡影般的人生让我们懂得了珍惜，珍惜因缘，珍惜佛情，珍惜人间的友情，珍惜我们中华传统文化的深情，珍惜佛陀两千五百年传承下来的佛法，使我们今天能够走在一起，使我们今天能够欢聚在布里斯本这个美丽的城市，法喜充满。（掌声）
没有学佛法，有时候我们就会迷失方向。现在老年痴呆是大家都不敢提的，也不敢想的，在医学界已经称它为“精神癌症”。如果说我们身体上的癌症是在一步一步地扩散，那么，我们精神的癌症也在吞噬着我们的健康。很多人记性越来越差，很多人每天活在痛苦当中，得的就是阿兹海默症（老年痴呆），这种疾病每一天都在啃掉患者的智慧和般若。
联合国卫生组织（WHO）统计，全世界大概有5000万痴呆病人，每年增加1000万。痴呆症最常见的是想不通、想不明白、不开心，天天难受，时间长了，他就变成老年痴呆。学习佛法之后，最重要的是要想通、想明白，知一切无常，才能破迷开悟。（掌声）我们今天再度有缘和大家一起研究佛法，传承中华文化，研究佛学精髓，感恩菩萨给了我们如此殊胜的因缘。
在这个世界当中，有太多的喜怒和哀乐，有太多的悲欢和离合，有太多的烦恼和痛苦。只有认识到人间生不带来，死不带去，你才能想通；只有认识到这个世界上的一切都是无常的，就像我们的年龄一样，很快会变老，懂得了这些道理，我们才能舍得下，才会得到快乐，才会觉得生活要过得简单一点。实际上，人要活得简单一点并不难，只是我们的需求太多。如果我们的欲望少，懂得为别人活着，自己的要求就会越少，人的自由就会越多；需求越多，人的自由就会越少；烦恼越多，人的幸福就少，不烦不恼，幸福就到。（掌声）
30年前有一个叫谭桂枝的女士，她为10岁的孩子验血型的时候，意外地发现孩子不是自己亲生的。丈夫得知后，马上给她扣上了一个“不忠”的帽子，对她连打带骂几十年。她咬牙含泪，顶着种种的非议和压力，终于在30年后的今天，找到了自己的亲生骨肉。因为40年前，孩子在医院出生的时候被别人抱错了。现在年逾70岁的谭桂枝多年的冤屈终于平反，但是多年的压力，使她患上了忧郁症。
有时候，我们觉得为什么这个世界对我们这么不公平？为什么你会承受这么大的压力？为什么你对他这么好，而他对你不好？实际上都是一种缘分。懂得缘分，慢慢地就懂得因缘，因缘是你心里的一种平衡。就像很多母亲知道自己的孩子是前世来讨债的之后，她的心就平衡了。
因缘又是一种取舍，你选择了什么因，你就会造成什么样的果。例如在人间，别人对你不好，你选择了报复，那么你就种下了这个报复的恶因，最后别人会加倍报复你，会使你变得越来越痛苦。珍惜因缘的人，才是看得到未来的人，因为因缘有一个度，全心慈悲的生活会给你带来满意度。
恶缘恶因相加的灵魂会让你在恶缘当中轮回不息。就像我们所说的打官司一样，你赢了，他再告；告了，输了；再赢，再输，再告，这一切会让你堕落到无明的十二因缘当中。学佛人必须要懂得，恶并不能解决任何问题，只有靠善去化解心中所有的烦恼和矛盾，那才叫善因缘。（掌声）
命运会改变，我们人看不见问题的实质，坏事能变成好事。就犹如我们修心人一样，我们不吃苦怎么能够得到甜。很多人因为身体不好了才开始学佛；很多人想解脱了，不想受这个烦恼了，他才开始念经。所以受难了，我们才会求菩萨；烦恼了，才会想起学佛。要调节好自己的心态，人间的感情、金钱，一切物质都是短暂的拥有，最后均会失去。我们要牢牢记住，一切都是无常的。（掌声）
最近在网上，朋友圈有一个非常热闹的失踪事件，有一个28岁的华人女孩子于琪失踪，牵动着无数华人的心。朋友圈纷纷转发，大家希望尽一份自己的力量，早日找到这个女孩子，能够让她早点回家。可是最近得到的消息是非常令人难过的，警方逮捕了一名19岁的华人男子董硕，这个人居然还是于琪的室友，于琪当时将一间房间租给了他。警方现在调查结果说是因为金钱纠纷。于琪隔壁的邻居Vincent Chen（文森特 陈）表示，于琪的妈妈千里迢迢来到悉尼寻找女儿，看不到自己的女儿。当她的妈妈到达女儿曾经的住所当中，崩溃大哭，已经三天三夜没吃没喝了。所以，我们做人要懂得平安就是福，不要为一点钱财来伤害自己。
一个四川女子叫刘国青，在外打工多年，回家之后发现自己的户口被注销了，注销户口的派出所出示了一份死亡申请的资料，说她在2015年因病死亡。申请这个表格的人，她认为是她自己的丈夫和父亲。她一想：“我明明活着，而且一直跟家人有联系，为何他们会到派出所注销我的户口？” 刘国青就问父亲，她的父亲说自己不可能会注销女儿的户口，但是他想起了女婿曾经借过自己的图章，不知道干什么。刘国青怀疑丈夫注销自己的户口是为了再结婚，据说刘国青的丈夫已经与邻村的一个女人结婚了，但是知道真相的丈夫怎么也联系不上。通过相关证明，刘国青自己恢复了户籍。
这件事情让我们想到，人为了一个目的和自己的私欲，什么事情都能做得出来。所以现在我们需要的是好好学佛，找回自己善良和慈悲的本性。（掌声）
学佛人要懂得，我们追求的是一种身心安宁。如果你要想身心安宁，佛经上讲要远离十种事情。第一，远离豪势。豪，就是非常有钱、有势力的，要远离。第二，远离邪人邪法。也就是说，这个人什么都敢做，什么邪的事情都敢想。第三，远离凶险嬉戏。凶险嬉戏是什么呢？就是说在不好的夜总会，比方说喝酒啊、开心啊、乱伦啊，做那些不好的事情，等。第四，远离旃陀罗。旃陀罗在印度那个地方叫杀者、执恶者，就是专门杀动物的屠夫，还有非常暴力的人，非常凶恶的人，你跟他一讲话，他就凶得不得了的人，你要远离他。
第五，远离二乘众。二乘众是什么呢？简单讲，就是还没有开悟的人，因为妨修大乘之行故，也就是说，这种人他会妨碍你修大乘佛法。大乘佛法是什么呢？叫你走出家门，到社会上去帮助别人、救度别人。二乘众就说：“哎呀，我自己在家里念念经好了，我又不做坏事，你们出去度什么人啊，自己在家里修修好了。”过去佛法就叫我们要当心。
第六，远离欲想。要记住，如果今天还想我要买个豪宅，我要买个船，我要买个什么什么，想半天，这种人你要远离他，因为他得不到之后，他会动其他脑筋的。
第七，远离不男之人。不男之人是什么呢？就是不像男人的人，现在讲就叫同性恋，佛法基本上是不赞成同性恋的。
第八，远离危害之处。你看现在很多人在广场上，人越多，越要去，看见那里出什么事情在围观，他也去围观，这种地方都有危害的，你不能去的，叫危害之处。
第九，远离讥讽、讥嫌之事，就是被人家讽刺，要避嫌。所以，师父经常叫你们要避嫌，比方说人家正在点钱，人家正在做些什么事情，你说：“我不看，我不过来。”要避嫌，不知道就可以了。第十，远离畜养，就是不要养畜生。跟畜生经常在一起，时间长了，你身上会有一股畜生味。你天天抱着狗，天天摸它，看它时间长了，过了几年再照照镜子，你的脸有没有一点像它了？
过去佛法当中也讲，如果能够长远离，要坐禅，要都摄六根，就是眼耳鼻舌身意都要好好地安抚好自己。不该看的不要看，孔老夫子说非礼勿言、非礼勿听、非礼勿动、非礼勿视。凡是你觉得不对的，你不要去说、你不要去讲，是名“身安乐行”。（掌声）
要懂得，人间的烦恼问题我们完全可以解决。能够解决的问题，你没有必要这么去忧虑它；如果这个问题暂时没有办法解决，你再担心也无济于事，只会伤害你自己。当你对的时候，你不要说什么话，边上的人都知道你是对的；当你理亏的时候、做错事情的时候，你再解释、说什么也是没有用的。所以如果你做对了，你就不要去发脾气；如果你做错了，你没有资格去发脾气，这样地理解，你才是真正的智慧之人。（掌声）这就是为什么很多人总是喜欢解释，很多人总是喜欢不停地去挖自己明明已经做错的事情。
古时候，在一次法会上，唐肃宗向南阳慧忠国师请示很多问题，但这个禅师却不看他一眼。唐肃宗很生气，跟他说：“我乃大唐天子，你居然不看我一眼。”慧忠没有正面回答，却说：“君王，你可曾看见虚空？你可曾看见虚空对你眨过眼？”唐肃宗是一个非常理解佛理的人，他无言以对。
我们人在生活当中，每一天总是注意别人对你怎么样，谁对你好，谁对你坏，患得患失，活在别人的眼睛当中。因为别人藐视你，你可以一天难过；因为别人给你一个看不起的眼神，你会自己回到家里发脾气，自己伤害自己。我们太注重别人了，所以听到别人讲一句什么不好的话，回到家里，自己自责更多，还要恨对方。我们有时候还要计较钱财，计较感情，我们忘记了要懂得对别人恭敬，因为我们对别人不恭敬，别人才会对我们这样。所以想要别人赞美你，要别人关注你、恭敬你，最主要的方法就是你首先要恭敬别人，要赞叹别人，这就叫语言布施。
学佛人入虚空，虚空境界实际上不需要我们去关注，而我们又何必去关注虚空呢？这个意思就是告诉大家，我们在人间要好好地心怀坦荡，周围的一切都是尽虚空。虚空就是我们人间的一切境界，实际上心不转，境在转。如果你能入虚空，认清虚空境界，法身真理犹如虚空真性事实。也就是说，把握好当下的每一天，好好地做人，那就叫真性事实。好好地修自己的心、做自己的人，好好地完成每一天应该拥有的智慧和事情，你就是超脱了十方三界，你就是一个求真去幻之人。（掌声）
在生活当中，我们做人什么都要学，什么都要懂，如果在社会上、在生活中不懂一些事情，不当心一些事情，可能就会给自己造成危险，可能就会出事了。
佛法让我们变得有智慧。如果我们今天对所有的事情还不明白，我们就会走错路。为什么律师不容易犯罪？因为他懂得法律。为什么学佛人不容易在人间做错事情，不会伤害自己的良心？因为我们懂得了戒律，好好学佛，才对得起自己的本性和良心。
快乐是禅，烦恼也是禅。烦恼即菩提，当你有烦恼来的时候，你好好地用你的菩萨智慧真心实心地好好去改变，你就会去除烦恼，因为烦恼都会过去。你们小时候在学校里，在刚刚进入工作单位、各行各业的时候，你们是不是有很多烦恼？现在呢？没了吧？想不起来了吧？当时难过吗？现在为什么不难过了？因为烦恼是虚妄，烦恼没有真实性。没有真实性就是想过了、难过了之后就忘记了，那就叫虚妄。整天活在烦恼当中的人，他就是活在虚妄当中，他永远找不到真实的佛性。（掌声）
要想自己快乐，要把自己当成别人来感受。要让别人快乐，要把别人当成你自己来感受。为人处事，要把别人当成别人，尊重别人。怎么让自己自由自在？要把自己当成自己，好好地看待自己，那你才会拥有当下的真实人生。（掌声）
很多人说，我们怎么样能够把生活过得越来越好？要圆发菩提心，菩提心就是菩萨的心。师父告诉大家怎样圆发菩提心。
第一，要关怀一切众生。“人溺己溺”，就是看见别人溺水了，你也要像自己在水中一样；“人饥己饥”，别人饥饿，你也要感觉自己像饥饿一样；“利己利人，达己达人”，也就是说，要帮助自己，更要帮助别人。
第二，要包容一切众生，以责人之心责己。经常讲别人不好的人，要用这种方法来检查自己够不够好。以恕己之心恕人，很多人经常原谅自己、宽恕自己，但是老公要是做错事情，就不能原谅他。自己的孩子可以原谅，就是不能原谅老公，为什么呢？孩子是自己生出来的，老公是别人的；孩子永远是自己的孩子，老公还可以再找，这就叫自私心。
第三，要学习克己，克服自己的毛病，常思己过，学习忘我，常思己过，不念人过。经常想想自己做错了，都是自己的错，不要动不动就说都是别人的错，自己怎么会错呢？你们修得不好，师父就在想是师父没有教导好；你们修得好了，师父就说因为你们自己的觉悟高。“勿固、勿我”，就是不要固执，不要执着我相，给人信心，给人欢喜。第四，诚心待人，善解与人，热心助人，成人之美。要帮助所有的人，这个人就是成人之美。
第五，叫圆发三心。第一是挚诚的心，对别人真诚，你一定会得到别人对你的真诚，因为你发出了挚诚的心，就是挚实无伪之心，没有假的，这样对一切众生，你就会得到菩萨的加持；第二心是深心，就是无缘大慈地关怀着有情众生；第三，回向发愿心，就是万善同归，普愿有情，也就是告诉你们，不管做什么事情，只要这个人有善心，你就好好地跟他一起普度有愿力的有情众生。（掌声）
有一名很恶的农妇死了，生前几乎没有做过一件善事。她走的时候，鬼把她抓去，扔在地狱的火海当中。守护她的护法神站在她的身边，希望能够想出她的一件善事，因为这个人曾经到庙里去，冲着护法神磕过头，还讲过几句善言，这个护法神想去菩萨那里帮她求情。护法神想啊想，她有什么好的地方呢？怎么没一点好的地方？全是恶的，几乎没讲过好话、没做过好人。护法神想啊想啊，终于想起来了，他对菩萨说：“菩萨，你原谅她，她曾在菜园里捡到过一根绳子，把这根绳子施舍给了一个女乞丐。”
菩萨说：“好啊，那你就拿那根绳子到火海边伸给她，让她抓住，拉她上来。如果你能从火海里把她拉上来，你就让她到天上去；如果绳子断了，那农妇就只好留在火海里，像现在一样。”护法神赶紧跑到火海边上，找到一根绳子，就是女乞丐过去施舍的绳子，马上就把它扔下去给她，对她说：“你抓住啊，等我，我来把你拉上来。”开始小心翼翼地拉她。拉啊拉啊，差一点点就要拉上来了，这时候火海里其他的那些有罪孽的人也想跟着她一起上来，这个女人用脚踢他们说：“那是我的绳子，不是你们的。”刚说完这句话，绳子“嘭”地断了，那女人又“扑通”一声掉进火海。护法神只好流着眼泪走了。这个农妇后来才知道，这根绳子其实可以拉很多人上来的，菩萨想借此再考验一下她是一个善人还是一个恶人，但她还是那么地自私、凶恶，没有经受住考验，所以她又掉入了苦海。
在人间，菩萨给过我们很多机会去帮助别人，而我们没有去做。我们很自私啊！我们为了自己，活在世界上经常不顾别人，不顾父母亲对我们过去的爱，不顾邻居对我们的好，单位里的老板、员工、各方面的人对我们的好，有的甚至连佛友都要嫉妒、都要瞋恨，想一想我们的罪孽有多重。所以关键时候考验一个人，你的人性、本性的好坏，那个时候就会显现出来。如果一个人心怀善念，才能经得住考验；经常心怀恶念的人，就是等于把自己送入了地狱。
这个故事就是告诉大家，善有善报，恶有恶报。这个恶农妇因为最后的恶念，让她失去了再一次能够上天堂的机会。我们活在这个世界上，多帮助别人，我们会得到别人更多的帮助，所以我们要有更多无私的爱，人要活在众生当中，其实善和恶就在我们人间的一念之中。（掌声）
现在人的忍耐度也是越来越差。6月8日，在开往广西桂林的动车上，一个男子嫌小孩子哭，影响自己睡觉，就辱骂这位母亲和孩子。一位男乘客看不惯男子骂母子两人，就与这名男子发生争执，双方很激动，之后在车厢内打成一团。乘务组人员过来劝阻，好像事情解决了。没想到，这个母亲打了电话给家里人，等到这个骂人的男人一下火车，突然之间来了一群人（母子的家人），拼命殴打这名骂小孩的男人。结果警务人员来到了现场。你们想一想，这么小的一件事情，就引发了这么大的事情，可见现在的人气量是多么的小。
人千万不要愤怒，因为愤怒会点燃你心里最后的一丝理智，愤怒的人会做出很多失去理智的事情。因为你的愤怒会激发你内心最强烈的委屈，一恨的时候，一愤怒，会觉得自己怎么这么委屈，这个时候你就会闯祸；因为你的愤怒会摧毁你正常的生活轨迹；因为你的愤怒会埋没你最后一份原谅别人的勇气；因为你的愤怒会让很多事情变得越来越糟糕。你的愤怒不能给任何人带来任何的伤害，只是让你自己的心痛了又痛。既然愤怒不能让别人醒悟，你应该让自己好好地反思，因为你的愤怒不能换回任何的利益，相反，会把自己变成一个瞋恨的奴隶。因为你愤恨，你还在意这件事情；因为你愤恨，你还放不下这些事情。愤怒最终只能化成空气，因为它改变不了一切。
想一想，你们一生愤怒过多少次，而它伤害了你们的身体和心灵。你们过去所有的愤怒，到今天已经化为乌有，想一想，值得吗？学佛人不能愤怒，不能瞋恨，要好好地念经，好好地修心。要记住，人的沉默、思维就是你最好的修养。（掌声）
很久以前，有一位手艺人手艺娴熟，雕塑得非常好，很多人都上门去买他的雕塑。但是这个人跟其他人不一样，他喜欢雕塑妖魔鬼怪，就像现在很多小青年喜欢画那些怪怪的画一样。有一天，他照镜子的时候发现自己的相貌发生了变化，整个面相变得非常凶恶、丑陋和古怪。后来他到一个寺庙里去求方丈帮助他，方丈说：“好啊，我可以给你治疗，但是你必须先帮我雕刻一百尊观世音菩萨的像。”于是手艺人就开始工作。他要雕刻，就要研究观世音菩萨的神情、表情和德性，菩萨的脸相很庄严，很好看，他研究到后来有时到了忘我的境界。半年之后，他把观世音菩萨的善良、慈悲、宽容的形象全部雕塑出来，他急忙到庙里去找方丈，对方丈说：“请您务必帮我治病。”方丈没说话，从背后拿出镜子笑了笑说：“你的病已经好了。”这时候他才发现自己的相貌已经变得非常地正气端庄。这就是师父要告诉你们的相随心变，希望你们多看正能量、多看慈悲的相，少跟恶人打交道。
一个人如果一生非常热情洋溢，总是笑，当他年纪大了、变老人的时候，他脸上的纹路也是慈眉善目；如果一个人长期不笑，面部僵化，一点没亲和力，到了老年，脸上有了皱纹，平时就是没做这个表情，相由心生。
学佛做人一定要想得通，抱怨非常不好。抱怨命运，你还不如去改变命运；抱怨你的生活不好，还不如去改变你的生活。因为抱怨会减少你的希望，整天活在抱怨里的人不能解决任何问题。师父要你们学佛的人少抱怨，少找借口，多找方法，要好好地学佛。看看别人怎么会好的，怎么会改变的，因为别人不是没有怨气，而是他们学佛之后懂得一切无常，懂得了怎么样来化解，所以他们才是真正的有智慧之人。（掌声）
人生，有多少计较，你就会有多少痛苦；有多少宽容，你就会有多少幸福。痛苦和欢乐都是你心灵的折射。有时候你心灵当中放不下，就是你对这件事情患得患失，因为你对别人没有信心。如果你给妈妈发短信，妈妈没有回答你，你是不会心慌的。为什么？因为她是你妈妈，不会跑掉的。如果你给你的对象发短信，对象不回答你，你马上就会心慌了。根本原因是什么呢？因为对象可能去另外找人了。所以只有不确定的东西，才会让人患得患失。我们学佛做人，你不相信菩萨能够帮助你，你就会患得患失。你相信观世音菩萨一定会救自己的，我的身体一定会好，哪怕生了癌症，菩萨都会救我的。我的生活会越来越好，因为我相信观世音菩萨，她一定会帮我的，你的心才会安定，你才不会患得患失。（掌声）
心中有佛，你就见得到佛的光明；心中有魔，你见到的都是人间的负面黑暗。世间所有的好和坏，跟你的心量和气量都有关系。如果你对世界充满着怨恨，这个世界不会给你带来任何的幸福；如果你对这个世界充满着爱，这个世界回报你的是更多的爱。不要给自己的怨恨、冷漠找任何理由，没有什么理由。不管生活多么艰难，不管你多么烦恼，你要坚持自己本性中的善良；不管你在生活中是多么的孤独，你要坚守高尚的人格。学佛人拥有宽容的美德，将收获世界的善良和人间的阳光。
发表于 2020-9-19 09:26:52
