佛法乃人道众生的必修课
感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！
感恩十方三世一切诸佛菩萨！
感恩龙天护法菩萨！
感恩师父卢军宏师父！
如果你还不信佛，请阅读师父的开示：“信佛，你损失了什么？不信佛，你又损失了什么”？
人人都要学佛，要精进修佛，要究竟成佛。佛法，不单纯是一门佛学理论，更是可以在实践中得以验证，必须时时刻刻运用的行为准则，因为佛法揭示的是宇宙真相、人生真谛。由于佛法的严谨、求实与客观，其教理又与人们的命运福祉息息相关，所以，学习佛法对于每个人来说都是一件头等大事。再者，学习佛法并不妨碍人们的宗教信仰。
一、佛法揭示的是宇宙真相、人生真谛
你可以不信佛，但是不能不信因果。因为因果是一种客观规律，是宇宙第一定律。换句话说，相信因果比相信佛菩萨还重要。不相信因果的人肯定会吃亏。如果一个人连因果都不信，怎么能够听从佛菩萨的教诲呢？
学佛前，我们不了解疑难杂症的因缘果报。学佛后，借助师父的慧眼，我们才逐渐了解到，像那些精神疾病、自闭症、忧郁症、癫痫、癌症以及莫名其妙的疼痛等，这些连名医专家都诊断不出病因的疾病，都是灵性（“鬼”的尊称）或业障所致。这些灵性，不是过世的爷爷奶奶、外公外婆、爸爸妈妈、兄弟姐妹，就是打胎的孩子等等，多是很近的血亲。起初，我们不理解他们为什么要“加害”自己的亲人。透过师父的图腾节目，我们逐渐地明白了，此生此世的一家人，都是经过多少世轮回以来在一起生活的眷属，这生生世世的缘分造就了相互欠债欠情的无限机会。按照因果定律，有欠就必定要有还。债主上门讨债是受着业力的牵引，而之前在阳间时与债务人曾经是什么关系，已经变得不重要了。还不了债时，灵性就要上身，折磨债务人，从而导致债务人患上千奇百怪、无药可医的疑难杂症，苦不堪言。
其实，人的灵魂一旦离开了肉身，就立刻明白了冤亲债主之间的因果关系。学佛让我们不用等到临命终时，就提前明了了这一层关系。
既然看穿了人与人之间关系的真相，那么，在与任何人相处时，我们都要时刻保持观世音菩萨心经里所开示的“心无罣碍”的超然心态，师父倡导的“君子之交淡如水”，或者儒家思想的中庸之道之境界。如此一来，我们就不会再被情网缠绕，被债务连累，从而就有机会挣脱尘网、出离五浊恶世。
再比如，超度灵性，能够得到身心安康；还有，像实足年龄的个位数逢3、6、9都是关劫等等。佛法浩如烟海，所揭示的宇宙真相、人生真谛难以计数。只要按照佛法的指导去做，就能够逢凶化吉，遇难成祥。
所以，佛菩萨教授的佛法是宇宙真相，师父开示的行为准则是人生真谛。
二、佛法，作为一门佛学理论，已经和正在被实践所反复验证
上面提到的疑难杂症是由灵性上身或者业障导致。不学佛、不懂佛法的患者，因为医生无法查出病因，拿不出治疗方案，从而只能听天由命，饱受肉体的痛苦和精神的煎熬。
众生之间的关系无论多么错综复杂，都可以归结成欠债或、欠情、还债、还情四种简单债务关系。我欠很多人的，也有很多人欠我的，其中也包括前世的互欠。对于一般人来说，起心动念，无不是业，无不是罪。一生结束时，业障深似海。观世音菩萨视众生可怜，让师父教给我们一个了结债务的方法：别人欠我的我不要了，即使不得不讨，也最好慢慢地讨；我欠别人的诚心诚意地偿还。“别人欠我的我不要了”看似我们付出了，我们“亏了”，但是，因果定律不会让我们亏的。我们收获了慈悲心，恰好与观世音菩萨的大慈大悲心心相印，就能得到菩萨的加持。而且，我们境界提高了，因为在天上生活的天人和菩萨都是高境界的。我们欠别人的，我们必须忏悔，尽快偿还。否则，债主们没有那么高的风格，会变本加厉地讨要，那么，我们就要付出健康、事业、甚至生命的代价。所以，别人欠我的我不要是慈悲，是高风亮节；我欠别人的我偿还是智慧，乃天经地义。
观世音菩萨慈悲那些愿意还债、愿意悔改的众生，让师父传授给我们既轻松又快速而且可以提前还债的方法，这就是心灵法门的“四大法宝”。只要按照师父的开示，精进地运用“四大法宝”，很快地，我们身体康复了，事业顺利了，家庭和睦了。之所以能够见效神速，因为念经还债速度大于肉体还债速度的十倍。一旦修习心灵法门，发愿还债超度，几乎无不灵验。这就充分证明了法界众生之间的相互关系就是欠债或、还债、欠情、还情！
“功德”与“业障”，是佛法中最常用的两个术语。尽管看不见摸不着，但是通过运用佛法我们能够感知到它们的存在。通过转让功德，马上免除手术，甲流迅速康复，大脑异物消失，重度抑郁症康复，眼睛重见光明。我们有师兄们曾经不自量力，为了救度一位医院拒收的绝症患者，有的捐功德，有的捐经文组合小房子，有的为她放生等等。很快地，先后有四位师兄出现了头痛及严重的腰痛等症状。这就是典型的替她背业。因此，通过践行佛法，谁都可以亲身见证功德是宝贝，业障是累赘。
所以，佛法不仅是一门理论，也是一个实实在在的，能够被实践所验证的行动指南。全世界有一千万心灵法门的信众，每增加一位新同修，就是对这一理论的再次见证。
三、佛法是真理，就一定要学吗？
世界上有很多真理，穷其一生我们也未必能够理解多少，譬如，物理学上的广义相对论和狭义相对论。对这些世间真理的掌握与否，并不能对我们百姓最关心的日常生活起多大的作用，更不会对我们的生死大事有什么影响。但是，唯有佛法这个真理是所有人都应该学习和掌握，而且要活到老、学到老、用到老的，因为佛法不但能够改变我们当下的命运，而且还能够左右我们来生的去向。
一提到戒律，能吓跑一大批人，很多人因为畏惧于戒律，所以对佛法敬而远之，从而失去了今生闻到佛法的珍贵机会，十分可惜。殊不知，这世间哪有真正的自由？戒律并不可怕，而不了解戒律、不遵守戒律，其后果才真正可怕。
佛法基本五戒“杀盗淫妄酒”当中的第一戒是“不杀生”。杀生短命报，吃海鲜患皮肤病，而且医生治不好。杀生除了折寿，还会造成健康状况恶化，易患癌症和肿瘤。第五戒是“不饮酒”。有人施酒及自饮酒得狂愚报，即生生世世变成疯狂者、愚笨者。现实中，饮酒会给自己和他人造成很大危害。2016年，全世界有300多万人因有害使用酒精而死亡。中国历史上，因酒亡国、误国的朝代有多起案例，比如夏王朝。
触犯了这些戒律，不论宗教信仰背景如何，果报都会如期而至的，因为在因果定律面前，所有众生一律平等。就连至尊的佛陀成佛后还要承受前世的果报，何况我们芸芸众生呢？由此可见，佛陀2500年前为僧众制定的戒律，依然条条适用于所有众生。这与是否信佛无关。
如果不懂佛法，造下重罪大业还不自知，其后果是非常可怕的。我们有幸闻到佛法，就要好好学习，好好运用，要为来世做运筹。明白了这些基本佛理，并加以实践，就增长了我们的智慧。菩萨拥有正等正觉的智慧，佛拥有无上正等正觉的智慧。
四、佛法的严谨、求实与客观无与伦比；佛菩萨低调谦卑却法力无边
弟子问佛祖：“您既神通又慈悲，为何还有人受苦”？佛祖说：“我虽有宇宙最大的神通力，但依然有四件事情是做不到的：
第一、因果不可改：自己种因自己受果报，别人是代替不了的；
第二、智慧不可赐：任何人要开智慧，离不开自身的磨练；
第三、真法不可说：宇宙真相用语言讲不明白，只能靠自己体验实证；
第四、无缘不能度：与佛法无缘的人，他是听不进你的话的”。
历史上最著名的因果不可改的案例，就是佛陀的家族释迦族被琉璃王屠城。法力无边的佛祖和神通第一的佛弟子目犍连尊者，也无法阻止。释迦族族人前世造下的捕鱼杀业，到了果报成熟期，没有任何力量能够阻止果报的发生。
佛祖直言不讳地承认有做不到的事，是佛法有别于宗教的一个分水岭，充分体现了佛法的严谨、求实与客观。
既然佛法论述的是求实与客观的真理，那么，佛法界不搞个人崇拜也应该是顺理成章的。事实的确如此，佛祖给末法凡夫修行规定的“四依法”：“依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经”，明确指出不搞个人崇拜。
佛祖在涅槃前，给佛弟子的遗训总结起来四个字：“以戒为师”。
小时候，我曾经和长辈们一起在农村种地、干农活。生产队里养的大黄牛和枣红马被社员呼来喝去，被鞭子抽来打去。很多时候，鞭子抽得毫无道理，因为它们并没有偷懒。其实，人道比旁生道仅仅高出1个道，在任劳任怨的牲口面前，人们竟如此地耀武扬威。佛菩萨比我们人道众生高出5-6个道，但是，佛菩萨与我们信众却以师徒相称。因为在佛菩萨的眼里，众生一律平等，所以，佛菩萨的谦卑不可思议。单凭这一点，佛法与宗教不可同年而语。
尽管佛祖也有做不到的事，虽然佛菩萨如此谦卑低调，然而，只要依教奉行，佛法法力无边！诸多烦恼苦厄都可以通过佛法化解、改善、甚至断尽。
五、学习佛法与科学的理念一致
学习佛法与科学研究不矛盾。科学是什么？根据大不列颠百科全书的定义，科学就是对于物质世界及其现象的公正无偏的观测和系统地实验所取得的知识。通俗地讲，科学是追求真理和对于自然规律运作原理的探索。在追求真理上，在探索自然规律运作上，科学与佛法目标一致，理念相通。大科学家爱因斯坦生前推崇佛教，很多科技工作者也是学佛人。
2500年前，佛观一钵水，八万四千虫。直到1683年，荷兰显微镜学家、微生物学的开拓者安东尼·列文虎克才在《皇家学会哲学学报》发表了其观察到的细菌。佛陀开示地球就像一枚庵摩罗果，直到1519-1522年，葡萄牙航海家麦哲伦率领船队首次环绕地球航行一周才证实了地球是个圆形的球体。近代，由于医学在红外线扫描、超声波扫描和其他造影技术方面的突破，才证实了佛陀所说《入胎经》里面关于胎儿在母体里的生活及活动的描述。
通过生肖和出生年份，卢军宏师父就能仅凭慧眼，一瞬间精准地指出病人的健康状况开出救命药方，与B超，X光片、CT扫描、核磁共振等现代化仪器设备检查的结果惊人的一致。所不同的是，师父能看未病，而仪器设备却做不到。师父能诊断出疑难杂症的病因，而大夫们至今还不懂，什么是灵性病和业障病。师父能同时看出病人的事业、家庭及运程等等。更重要的是，师父能通过亡人的姓名和往生年份找出亡人去了哪个道，而科学对于冥界的认知几乎等于空白。
因此，科学就是在不停地追随并证明佛法所言不虚。
除了遥遥领先于科学，佛法与科学有两个显著不同的方面。一是，二者的施受对象不同，佛法针对冥阳两界的六道众生；科学研究局限于阳间的物质世界，包括人道和旁生道众生。二是，二者的目的不同，佛法自觉觉他，普利有情；而科学把探索物质世界奥秘以获取知识为目的，至于这些知识是用于造福人类，还是伤害人类，并不是科学所关心的。
六、学佛修法能够利益自己，庇荫家人，惠泽亡人
修学佛法，不仅自己受益，让自己摆脱“贪瞋痴慢疑”五毒的危害，生出慈悲心，增加智慧，看破世间万物因缘和合的假象，还能庇荫家人，惠泽亡人。正所谓一人学佛，全家受益。
尊老爱幼，孝敬父母长辈这些中华文明的美德，与佛法讲的反穿衣服倒穿鞋的观世音菩萨一脉相承，与忍辱育婴的法师一脉相通。例如，晚辈供养长辈美食是孝敬父母，但是，如果买活杀的海鲜等等给他们祝寿补营养，则恰恰是害了他们。果报一是折他们的寿，二是损害他们的健康。如果买活鱼活虾给婴儿甚至未出生的胎儿补充营养，果报是害他们皮肤生病等等。与杀生相反，如果给长辈、幼子放生，会帮他们消业，增寿健康。因此，学习佛法能够让人们避免这些假孝敬、假慈悲、实则危害亲友的行为，从而让家中老人福寿延绵，儿童茁壮成长。
家家都有过世的亡人，像祖先，兄弟姐妹，或者打胎的孩子等等。我们该如何祭奠才能真正利益到他们？民间有在亡人忌日及冥府节日，烧锡箔冥纸的习俗。殊不知锡箔、冥纸到了亡人手里，不过是一些零用钱而已，根本不足以超度他们。不过，有一点他们是对的：他们相信亡人没有真正地死去，亡人的灵魂还活着。
亡人真正需要的是超度！
心灵法门是当今世界超度亡人最好的一个法门：我们足不出户，在家里就可以超度；我们不花分文，念经就行；超度效果立竿见影。
上世纪90年代父母过世后，过几年我就能梦见他们一次。接着，我就会发生一点不太吉利的事情，像“不小心”三角瓶或者试管从我手里滑落摔碎等等。明明知道这些小事件与他们回来看我有关，我却因无明而不知所措。2015年，幸运地遇到了心灵法门，修行不久，我便梦见了两位老人家，可是场景堪忧，尤其是关于母亲的梦境黑得伸手不见五指。我用师父教授的许愿、念经两大法宝超度两老。不久，我就梦见我和父亲在阳光明媚的林荫路上肩并肩开开心心地登泰山。最后一次，我同时梦见父母双亲，场景金光灿灿。
有些人从来没有梦见，或者很少梦见冤亲债主来讨债，是否就没有相欠呢？有！只是你不会念经还债，他们找上门来也讨不到债，所以暂时不来或者不常来。一旦念经，他们知道你有能力超度他们了，马上入梦求超度。我的一位前西人同事过世了，曾先后两次入梦求超度。第二次梦境更是有趣，她直接走在前面，领着我往正在打地基的一栋房子工地上搬砖。生前，她可是从来不知道我会念经超度，因为她在世时我还没有接触到心灵法门。
从2015年以来，师父所有的《玄艺综述》节目和历届法会的大部分图腾节目我基本都收听和看过了。身上没有灵性的人非常少见，如果没有大灵性，就有小灵性。业障，则是100%的人身上都有，差别仅在于每个人的百分比不同。不念经还债消业，债务加上利息越积越多，临命终时债主们蜂拥而至，把人拖进三恶道。早超度、早还债、早结账，临命终时，无债一身轻，不必经过中阴身，观世音菩萨直接接引升天。所以，超度灵性冥阳两利，势在必行！
七、人身难得佛法难闻，珍惜机缘好好把握
无始劫以来，我们在六道中不知道轮回了多少次，但是，能够获得人身的机会，是少之又少；能够获得暇满人身的时间，更是极其短暂。
佛祖曾经讲过一个故事。比如大地也都变为大海，有一只盲龟寿命无量。一百年在这样的大海中，将头伸出水面一次头，大海之中漂浮着一块木头，中间有一个孔，在海浪中随风飘荡。盲龟百年一出头，能正好从这个孔中伸出头吗？当然不能了，因为这个几率实在太小了。在六道轮回的众生转生人身的几率或难度，也就如盲龟浮木一样的微乎其微，一失人身，万劫不复。
人身如此珍贵，究竟怎样做才能过得有意义？“人的一生，应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻”。这句话一度成为我青少年时期的座右铭，追求在事业上功成名就。其实，无论目标多么崇高，我们终究离不开“财色名食睡”这五欲。正如师父开示：“你在人间追求的所有的东西全部都是邪见”。
什么是正见？把附着在灵魂上的业障消得干干净净，把灵性超度到善处才是正见。这唯有通过佛法！但是，要闻到佛法并非简单的一件事，有八难阻碍着。其中，我们娑婆世界的人道众生会遇到三难：盲聋喑哑难，世智辩聪难，生在佛前佛后难。业障很重的人要五代都没有大业，才会有一个小辈信佛。窃以为世智辩聪者最可怜。他们有能力、有福报、有机会闻到佛法，可惜他们也能搬出N条理由拒绝学佛，把聪明才智用于追求人间的名闻利养甚或安于柴米油盐的盘算，虚度年华。
在人间谢幕时，只有两样东西我们可以带走。一是业障，万般带不走，唯有业随身；二是功德，功德可以带走，来世再报。业障多了，会让人堕地狱；功德多了，能让人出轮回。唯有功德方可抵消业障。功德不同于善事，在菩萨面前许愿发心过的善事善念才是功德。念经、许愿、放生和读诵《白话佛法》都是功德，弘法度人让众生走上修心修行的解脱大道功德很大。不学佛就不懂这些佛理，就没有机会破无明，所以，人人都要学佛。
《佛说无量寿经》讲，在这娑婆世界修行一日一夜，胜过西方极乐世界修行百年。师父也开示过，人道是最适合修心修行的。除了旁生道和人道，其它道都没有一个实实在在的肉身。做功德要靠手靠脚，要有真的身体，只有人道是有根有本的，那就是我们的佛性和肉身。人就这么一辈子，你今天开悟了，就要狂修，这辈子一定要一世修成，一定要成佛。
人身如此之难得，佛法如此之难闻，人道修心修行又如此之殊胜，那么，籍此机会消除业障，积累功德，就是此生此世人道众生都要做的最紧迫的事！
八、法界众生相，六道轮回图，就是一副活生生的登山画
如果把十法界比喻为10层楼的金字塔，从最底层的地狱众生一直到最高层的佛道，我们审视一下各界有情众生都在做什么。
1.地狱众生：在地狱里受苦，无时无刻不想出离地狱，爬到楼上–鬼道甚至更高。
2.鬼道众生：他们比地狱众生自由，但是，依然生活在黑暗的世界里。他们渴望光明，寻找各种机会往上爬，想投旁生道、人道，甚至登上天道。他们想方设法寻找与人道众生的缘分，附在人身上或者进住到家里，目的是求帮助，得超度，其实就是往塔顶方向爬。
3.旁生道众生：智商不足，非常可怜，连往上爬都不知道。冥冥之中，经过无数次杀戮才能从小动物变成大动物，直至投人。旁生道众生唯有死后才能明白与谁有缘分，去讨债，求超度。虽然被动，但是归根到底还是往楼上爬！这个道的众生因为智商不够菩萨都没有办法来讲经说法。
4.人道众生：智商充足。福报不足、佛缘不够、闻不到佛法、及不信者就是无缘众生。无缘众生很可怜，他们不信佛，但是，等到灵魂离开了肉体才能明白法界真相，想方设法去人道讨债，以求超度。所以，虽然无缘众生在人道期间不肯主动往楼上爬，但是他们死后一定会努力地往塔顶攀爬。
5.阿修罗及天人众生：少数在阿修罗和天界的众生会修心修行，继续努力往四圣道攀登。比起人道众生，由于阿修罗和天界离四圣道更近，他们更容易修成正果。不过，大多数因为日子过得舒服，失去了往上爬的动力。然而，当福报快享尽了，要堕落人道或者三恶道时，他们虽不情愿，但此时已经身不由己。
6.四圣道：不必赘述，哪尊菩萨不想成佛？
往金字塔尖的佛道目标行进，无论是主动还是被动，乃大势所趋，众心所向。
六道众生一方面受业力牵引往三恶道方向坠落，另一方面受摆脱苦难的本能和向往光明的些许愿力的驱使往四圣道或被动匍匐或主动攀登。要想冲出六道，唯有依止佛法。我们既然生而为人，末法时期喜闻佛法，尤其是闻到百千万劫难遭遇、灵验无比的心灵法门，就必须当下把握，发愿一世修成正果，海会观世音菩萨心灵净土。
众生与佛有多遥远？近在“迷”与“悟”之间。迷了，你就是众生；悟了，你就是佛。换言之，如果你破除了“我执”与“法执”，你就成佛了。“人人皆可成佛”的法理与事实再次让佛法与宗教分道扬镳，因为没有哪个宗教的教民能够企及教主的位阶。
如果错失末法时代闻到佛法的机会，就要等到第八位佛也就是弥勒佛出世，还要再等五十六亿七千万年！在没有佛法的漫长晦暗岁月里，众生不畏因果，一旦犯下重罪大业，被扔进地狱的油锅，便魂飞魄散，变成散灵，被天上地下除名，至此，才是真正意义上的死亡。恐怖莫过于此！仔细回忆一下，一生当中我们实际上遇不到几位给我们结缘佛法督促我们皈依佛门的朋友。好不容易有这样一位朋友劝我们学佛，还要以各种各样的理由回绝。请珍惜人身，珍惜佛法，珍惜佛缘！
佛菩萨不会替我们发愿，替我们修行，替我们成佛，因为佛菩萨不动我们选择沉沦、平庸还是升华的因果。我们要通过佛法走出自己的信愿行之路。如果我们发愿依止观世音菩萨，菩萨会给我们指路，一路呵护我们，让我们不走或少走弯路，直至修成正果。所有这一切，全靠我们自己的觉悟。
结论：尽管基本理念相通于科学，但是佛法的内涵、视野与高度远超于科学。佛法是佛菩萨用般若智慧诠释的宇宙真相、人生真谛及法界真理。这些真理在科学中学不到，在学校和社会上没人教，但是，每个人的荣辱沉浮却无时无刻不在佛法所揭示的规律当中运行。佛法既是一门理论，也是一个行动指南，任何人都可以在相信的基础上予以验证。唯有依止佛法，掌握佛法，践行佛法，才能摆脱业力的束缚，出离轮回。成就佛道，乃一切有情众生心之所向，终极归宿。佛法没有主人，因为它是佛的法，大精进者得之。
一言蔽之，佛法乃人道众生的必修课！
以上分享如有不如理不如法之处，恳请南无大慈大悲观世音菩萨慈悲原谅，恳请护法神菩萨慈悲原谅，恳请师父慈悲原谅，请师兄们批评指正。感恩一切！
Frank居士感恩合十 【网友反馈 2020-05-28】
发表于 2020-5-31 14:33:08
