做人心胸开阔一点,争不起来,
把得失看得轻一点,不争不抢,
把目标降低一些,停止争斗,
名利心放下一些,知道争来的是假,
为别人考虑多一些,
这才叫解脱。
要解脱就要学佛,想消灾解难就要念经,想脱离烦恼就要放生许愿。
学佛人,我们凭着修心就可以使我们去世的父母、亲人都能得到解脱,并且还可以帮助人间很多人,使大家一起离苦得乐,这才是真孝。
世界上没有绝对幸福的人,也没有绝对不幸福的人,只有愿不愿意用这个解脱的心来人间生活。
忏悔可以解脱无尽的烦恼。
如果你不想轮回,那你就要把自己身上很难解脱的眼、耳、鼻、舌、身、意,让它慢慢地脱离你的意识,把它去除掉。
一个人要进入解脱。什么叫进入解脱?就是你的境界要慢慢地进入解脱状态,也就是说你每一天都要想一想,我今天要放弃什么事情,我明天要放弃什么事情,等走的时候你才能真的放下。
如果一个人想要解脱的话,要具足善根,师父在这里给大家再加两个字,具足“诸根”。
长期的痛苦会令你的意识陷入一片混乱思维之中。要懂得时刻解脱痛苦。
做任何事情要达到解脱的最高智慧,不取不舍。
求解脱的人,必须要具足福德。
什么叫“福德具足”?你的福气、你的道德和你的德性全部都在增长,叫“福德具足”。然后你才能解脱。
如果你的心和菩萨息息相关,当你遇到灾难的时候会马上得到菩萨的灵感。实际上你的身叫“即显佛身”,就是说马上把你菩萨的身显出来了,也就是说你已经得到了解脱。
“己事己明,自然解脱”,就是说自己去做的事情自己要明白,你就自然解脱了。
因为你做错事情后你说了一句“对不起”,所有的人说“算了,原谅他吧”。只要他们这个意念一起,你就得到解脱。这就是为什么师父让你们承认错误,而且要在一屋子人面前承认,因为这个罪孽消得越快啊。
日常生活中,不要让情绪影响到自己。最后,用佛法来顺着加持,就能解脱。
只有解脱一切痛苦、一切烦恼,你才能找到真理和生命。
如果一个人到现在还在嫉妒人家,说明他还不能解脱出自己。
我们要解脱争议。也就是说,我们要了解和脱离我们的争议。
“解”就是化解,“缚”是把你捆起来。你想帮助众生把他们身上的绳子解脱,叫“解众生缚”。但是你必须先解自身缚。
人要懂得从精神上得到解脱。这样的人才是真正解脱自己的人,这个人才能无忧无虑、无烦恼。
“信即解脱”。只要你一相信你就解脱了。
要你们解脱并不是要你们不管家里,而是要你们用心去管他们,而事实上要少管他们。
解脱是要靠定力、禅定。这里说的禅定并不完全是禅宗的禅定,指的是一个人要把自己的心灵抹净,抹得干净之后才能定得下来。
要用“无为法”来解脱。“无为法”就是我什么都没有,我没有作为,我没有做什么事情。
怎么样来解脱呢?有两种方法,渐法和顿法。
无为法能够解脱财、色、名、食、睡。
我们不一定要离开这个世间而求到解脱,我们在这个人间就能够求到解脱,师父这句话就叫“非离世间而求解脱”。
烦恼越多的人,越得不到解脱啊;恨人之心、嫉妒人之心越多的人,他就得不到解脱;整天嘻嘻哈哈、开心的人,他就是看穿了人世间所有的事物都是假的,他解脱了。
海纳百川,要想开、想明白啊,要明白师父的一片苦心,要在世间求解脱,一定要解脱啊。
想要寻求心灵的解脱,首先要学会善良,
要学会为别人着想,好好学佛,
慈悲能够化解一切冤结。
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