【白话视频 | 美图笔记】
四谛十二因缘- 第108集（上）
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好，今天继续跟大家讲《白话佛法》。
佛经是我们的精神粮食，所以学佛就要学会懂佛经。
佛经所云（就是佛经上所说），四谛、十二因缘是学佛人的开始，所以要懂得四谛、十二因缘。
其实就是讲业感缘起，我们种的业开始，有这个缘分——十二个缘分， 说明我们众生在这个世界上是怎么流转世间，又要怎样出离世间。
释迦牟尼佛在成佛之后，为弟子们讲的最初的佛教道理就是四谛法。大家都要懂得什么叫四谛法，因为佛的最基本的理论之一就是四谛法。
“谛”实际上就是真谛的“谛”，就是说这是一个真谛。
“四谛”，这四个是绝对的真谛、绝对的真理。四谛就是指苦谛、集谛、灭谛，还有道谛。
苦，那是人生不可抗拒的，苦在人生中就是生老病死。
集谛就是为什么集这些苦难的因，到底是什么原因。集就是积聚了二十五个有苦果的因。
人有很多的苦，非常地苦，一切众生从无始以来，从贪瞋痴开始的烦恼，造业，造着很多恶业，就能招感三界生死的苦果。
实际上人的集谛就是告诉我们，苦是怎么来的。
灭就是涅槃，涅槃实际上并不代表死亡，而是一种解脱。
大家一定要明白，死亡跟解脱不是一个概念，死亡是人的肉体死亡， 解脱就是生死相续，他的灵魂还在运作。
所以要懂得灭谛，就是灭惑业而离生死之苦：灭就是要涅槃，要灭掉自己迷惑的业障，离开生死之苦，我们一定要离开这个生死。
道就是完全解脱，就是实现涅槃境界的正道。一个人学佛学了半天，最后不是正道，那就很可能成为偏道。
简单地跟大家讲了四谛，就是四种真理——佛陀告诉我们，佛法里就是苦、集、灭、道。还有十二因缘。因为这些分开讲要讲很长时间，师父就把十二因缘中
的环节——有联系的十二个环节，跟大家简单地介绍一下，等以后有时间我再跟大家细细地分解，做更多的解释。
首先是无明。大家知道无明，无明就是无知、不明白。你知道什么？ 你不知道，才会闯祸；因为你不明白，才会六道轮回；因为你不知道这个事情的严重性，你才会出事。
第二是行。因为无明之后你去行了，因为无明而产生善与不善等等的行为。
大家想一想，善和不善，自己有时候不知道的。你以为做了一件善事，实际上它不是一件善事。举个简单例子，人家夫妻吵架，你说“对方这么欺负你，你跟他离掉算了”，你觉得是帮了她，实际上你是造了因果。
所以行就是无明而产生的善与不善的行为。
接下去就是识，意识的识，就是投胎之前和投胎之后意识的形成，心里的意识所为。
大家不要以为一个婴儿在母亲的怀里什么都不知道，实际上他已经有感觉了。只要胚胎形成，他的灵魂注入，他就会有感觉，也会产生喜怒哀乐。
心里的意识行为产生就是你的意识，投胎之前和投胎之后都会有这种感觉；还在地府的时候，这种感觉更强烈。
第四是名色，相当于在投胎之前、投胎之后精神和物质方面概念的形成。
接下去就是六入。“六”大家都知道——眼、耳、鼻、舌、身、意。通过眼、耳、鼻、舌、身、意进入你的思维器官，那么感觉器官听到好听的声音、音乐，人会兴奋，吃到好吃的，人特别开心。这个六入进入你的内心世界的感官——感觉器官。
接下去就是触，接触。触就相当于投胎之后，你接触到外界的一切事物。一个人投胎之后，生出来之后，慢慢会接触人间所有的事情，会知道这件事情是好事还是坏事，可以做、不可以做，是靠接触的。就像我们经常说，人跟人要靠接触，接触了，觉得这个人好了，你可能就跟他很好。
第七是受。受是什么呢？对苦乐的感受。
这个人觉得有苦了，他才会感觉有快乐；有快乐过了，有很多苦的事情出现了，他就会觉得这是苦。这就是受。
第八是爱。很多哲学家还有很多文学家在写小说的时候，他们经常讲一句话：这个世界是由爱组成的。人不能把爱仅仅作为一种非常狭隘的男欢女爱、夫妻之爱、跟兄弟姐妹之爱，其实它可以变得很崇高；如果把它拉低了，在人间的十二因缘中这个爱实际上就是爱欲和欲望，“我喜欢这样东西”“我喜欢这个房子”和“我喜欢这个人”，都是属于爱的欲望。
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发表于 2022-6-3 09:49:16