本帖最后由 caxinling 于 2020-8-3 19:30 编辑
【白话佛法笔记摘录】
8-14．控制杂念 随遇而安
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无谓无无谓，我无所谓了，我无无谓了，我没有所谓啊，有什么用？我连这个无所谓都没有了，我本来对人间的一切就不当回事的，你有什么所谓？然后，你无为，你没有去作为，你哪来的行为？你脑子里没有去作为，无为无无为。我开了智慧，更明白不要去得，“无智亦无得，以无所得故”。
8-14
理事（道理和做事情）要圆融，就是要包容，懂得包容的人，才能圆融；不懂得包容的人，不会圆融。
8-14
包容就是能够忍辱，能够让人家讲，能够让人家骂，能够体谅别人，你做什么事情最后就会圆融。
8-14
要开启智慧，要懂得四殊胜法：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静，一切皆空。
8-14
诸行无常，你在人间所有做的行为没有一个是长久的。
8-14
诸法无我，在人间，所有的行为、意念，所有的语言，所有的东西，都要无我。没有你了，就有众生；今天有你了，就没有众生。
8-14
涅槃寂静，空性涅槃，就是境界往上升，把人间的一切全部甩掉，涅槃了，就安静了。
8-14
要常思维，要随遇而安，不管碰到什么事情，都要安定下来，无所谓。
8-14
随遇而安，无所谓，碰到什么就是什么，这样你才会有无惧的观念，就是不恐惧。
8-14
如果你不卖账，你就会有恐惧感；你今天跟这个闹，明天跟那个闹，你就会有恐惧感。
8-14
恐惧是怎么来的？就是没有随遇而安啊，就是心里不踏实，心里不平，心态不好，永远觉得自己吃亏。
8-14
想一想，就是让你占一辈子的便宜，如果你这一辈子只活三十岁呢，你的命便宜，还是你占的便宜多？如果人家活了七十岁，每天开开心心，没有觉得有什么便宜可以占的，人家活七十岁，而你从来没有错，你永远有便宜可占，你只活三十岁，想一想，你和人家相比，谁划得来啊？
8-14
一个人在想一个念头的时候，有前念，然后有今念、后念。
8-14
过去碰到这个事情，曾经想过用什么方法来对待它，这叫前念；然后有今念，就是现在当场的念头；后念，就是还没有想到过的念头。
8-14
每一个人的起心动念都是罪孽，明白吗？都是造业。
8-14
动好的念头是造好的善业，动坏的念头是造坏的恶业，那么这个业就是你的因果报应。
8-14
没有念头是最好的，你只要念头一起，你已经在造业。
8-14
最好的方法是坐在佛堂念经的时候没有业，因为我没有念头，看见谁我都像没有看见一样，你就不会造业。
8-14
看着人家都没有反应，你就不会造业。
8-14
要学佛就要学会无念，没有念头。
8-14
你要将所有的念头用观无相，观就是看，你要把所有的念头都看成是根本没有的东西，就算我有一个念头，念头过后就是没有念头。
8-14
看出来无相、去无相、观无相。这件事情来了，我没有什么相，就是我没有对它有看法，我认为它根本没有事情；这件事情去了，我没有感觉，它怎么走了？就像很多人一样，来的时候这样，去的时候那样，实际上都是一样，这就是无念，没有念头了。
8-14
无念，看到什么都没有反应就是最好的。
8-14
造业就是念头在造业，念头造了业，你的嘴巴才会骂人，你的行为才会造业，你什么念头都没有了，造什么业？人是不能造业的，六识田中、七识田中、八识田中，都有非常大的因啊。
8-14
要懂得，你如果不造因，哪来的果？师父今天上课的最后一句话，也是最精彩的一句话是：没有念头，这个人怎么会造业啊？
8-14
“师父对我好、对他不好，师父对他好、对我不好”，这种念头都不要有，你就不会造业，师父一视同仁，学习菩萨对谁都拥有平等。
8-14
无谓无无谓，我无所谓了，我无无谓了，我没有所谓啊，有什么用？我连这个无所谓都没有了，我本来对人间的一切就不当回事的，你有什么所谓？然后，你无为，你没有去作为，你哪来的行为？你脑子里没有去作为，无为无无为。我开了智慧，更明白不要去得，“无智亦无得，以无所得故”。
8-14
理事（道理和做事情）要圆融，就是要包容，懂得包容的人，才能圆融；不懂得包容的人，不会圆融。
8-14
包容就是能够忍辱，能够让人家讲，能够让人家骂，能够体谅别人，你做什么事情最后就会圆融。
8-14
要开启智慧，要懂得四殊胜法：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静，一切皆空。
8-14
诸行无常，你在人间所有做的行为没有一个是长久的。
8-14
诸法无我，在人间，所有的行为、意念，所有的语言，所有的东西，都要无我。没有你了，就有众生；今天有你了，就没有众生。
8-14
涅槃寂静，空性涅槃，就是境界往上升，把人间的一切全部甩掉，涅槃了，就安静了。
8-14
要常思维，要随遇而安，不管碰到什么事情，都要安定下来，无所谓。
8-14
随遇而安，无所谓，碰到什么就是什么，这样你才会有无惧的观念，就是不恐惧。
8-14
如果你不卖账，你就会有恐惧感；你今天跟这个闹，明天跟那个闹，你就会有恐惧感。
8-14
恐惧是怎么来的？就是没有随遇而安啊，就是心里不踏实，心里不平，心态不好，永远觉得自己吃亏。
8-14
想一想，就是让你占一辈子的便宜，如果你这一辈子只活三十岁呢，你的命便宜，还是你占的便宜多？如果人家活了七十岁，每天开开心心，没有觉得有什么便宜可以占的，人家活七十岁，而你从来没有错，你永远有便宜可占，你只活三十岁，想一想，你和人家相比，谁划得来啊？
8-14
一个人在想一个念头的时候，有前念，然后有今念、后念。
8-14
过去碰到这个事情，曾经想过用什么方法来对待它，这叫前念；然后有今念，就是现在当场的念头；后念，就是还没有想到过的念头。
8-14
每一个人的起心动念都是罪孽，明白吗？都是造业。
8-14
动好的念头是造好的善业，动坏的念头是造坏的恶业，那么这个业就是你的因果报应。
8-14
没有念头是最好的，你只要念头一起，你已经在造业。
8-14
最好的方法是坐在佛堂念经的时候没有业，因为我没有念头，看见谁我都像没有看见一样，你就不会造业。
8-14
看着人家都没有反应，你就不会造业。
8-14
要学佛就要学会无念，没有念头。
8-14
你要将所有的念头用观无相，观就是看，你要把所有的念头都看成是根本没有的东西，就算我有一个念头，念头过后就是没有念头。
8-14
看出来无相、去无相、观无相。这件事情来了，我没有什么相，就是我没有对它有看法，我认为它根本没有事情；这件事情去了，我没有感觉，它怎么走了？就像很多人一样，来的时候这样，去的时候那样，实际上都是一样，这就是无念，没有念头了。
8-14
无念，看到什么都没有反应就是最好的。
8-14
造业就是念头在造业，念头造了业，你的嘴巴才会骂人，你的行为才会造业，你什么念头都没有了，造什么业？人是不能造业的，六识田中、七识田中、八识田中，都有非常大的因啊。
8-14
要懂得，你如果不造因，哪来的果？师父今天上课的最后一句话，也是最精彩的一句话是：没有念头，这个人怎么会造业啊？
8-14
“师父对我好、对他不好，师父对他好、对我不好”，这种念头都不要有，你就不会造业，师父一视同仁，学习菩萨对谁都拥有平等。
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发表于 2020-8-3 15:44:18