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美图新视频【师父说白话视频】第105集(上)参禅就是用自己真实如来的本性来体悟佛性

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发表于 2022-5-29 09:31:57 | 显示全部楼层 |阅读模式

【白话视频 | 美图笔记】

意识是佛性的基础- 第105集(上)

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【看师父说白话佛法】视频合集




好,今天继续跟大家说《白话佛法》。



上次师父跟大家讲到,其实佛就是让我们能够明白,我们能够看得见的东西不是用眼睛看,而是要用心来看。



用心来看事物,这个事物就是真实的;只是用眼睛看,看到的是虚的。



佛让我们讲话不是靠嘴巴讲,而是用心来跟别人讲,所以叫交心。



我们懂得了这些之后,我们心就是在参禅, 就是禅定。



参禅就是用自己真实如来的本性来体悟佛性。



你能够明白佛性是怎样教导我们,让我们能够感悟我们的心应该在人间放在什么位置,这就是佛法讲的心地法门。现在经常说一个人好,“这个人心地善良”,就是内心的深处是善良的。



实际上真正有体性的物质(就是你今天做一件事情,比如接受这个教育、这个物质,或者你理解它),它必定有相(相就是外表看上去的)和用, 还有体,所以叫体、相、用。



相就是我们经常说的表面现象。体是物质的本性,你“用”它,首先要了解它这个物质的本性。你怎么去运用呢?体、相,还有运用。



实际上真正有体性的物质,必定会有相和用,体、相、用三者密不可分。能够理解表面的现象,能够看到和察觉它的体性和本性, 然后才知道怎样去运用它。



真如佛性就是这么来的。我们能够相续佛性, 能够理解佛性,不是断灭,因为任何物质都会有相续,不是用完了就没有。



实际上任何一个人和一个物质,它都具有无穷的妙用,也就是说很多事情你虽然不理解,但是它有无穷的妙用,它能越过各种各样的境界。



样一件事物,每个人想法不一样,出来的境界就不一样。



比方说今天人家送一样东西给你了,你想到“今天他给我送个蛋糕”,首先想到是“我的孩子还没吃蛋糕呢。好久没吃了,我要留给自己的孩子”;有的幼儿园老师,别人送给他一个蛋糕,他就想到“我要跟小朋友们一起吃”。境界不同了吧? 还有的老师,他会想能不能接受这个蛋糕,他觉得“我无功不受禄,我不能接受这个”,那么又是一种境界。实际上这些境界,靠你自己来随缘妙用。



举个简单例子,你看见一个人,从他的行为、相貌、表情、语言中,你就大概可以知道这个人的性格、这个人是好人还是坏人。但是这个人就算是坏人,你也可以度他变成一个好人吧?这就是妙用。



刚才说“体、相、用” 三个,比方说,表面上看上去他是个坏人——“相”就是外表;“体”,你理解他;但是你“用”他的时候,就可以通过自己的教育、帮助,让他来改变,那么就是妙用。



如果是一个好人,贪瞋痴长久地在他身上,时间长了,他就会成为一个坏人。这就是对“体、相、用”三者的妙用。理解他, 并不代表他不能改变;你理解他之后,你能够看到他的外表、理解他的内心,你就应该能够有妙法来“用”他,来改变他。



所以很多成功人士,在他的公司里,他用的人不都是老老实实的,也有些人脑子比较活,能够搞些供销,但是他不害人,把他培养成一个对公司非常有用的人,实际上这就是“体相用”,那么就会让别人另外产生一种境界的出现。



我们的本性是非一非二(不是一也不是二),是非空非有,也是非即非离。也就是告诉我们,我们人的本性不是一也不是二,不是空也不是有, 不是得到也不是得不到。你得到了,最后没有了,就等于没得到。



你今天这件事情好像只有这条路,当你想出另外一个方法的时候,就产生第二条路。很多人说“我想穿了,这个事情我空了,无所谓了”,实际上这件事情还没有空。你说“我想不通”,实际上这个事情最后总归会解决的。就像我们年轻的时候有很多事情想不通,但是我们今天已经想通了,已经没有了。



我们年轻时候、少年时代,那些无知愚昧,那些自以为有能力去战胜它的事情最后被自己搞得一塌糊涂……想一想,你们有多少话说错,有多少事情做错,当时恨不得自己抽自己,这就是人。这个是空,非空非有,也就是非即非离,不是得到,也没有离开过。



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