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6. 已无所得心无所得

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做人学佛要随缘,要自然,要任运,就是心中有光明,即身成佛。如果一个人的心中能够随缘、自然,好好地和佛有相应,你死后就不会经过中阴身。什么是中阴身?人死了之后,人的身体没有了,灵魂又上不去, 下面是阴曹地府,那么人在哪里呢?在当中,但又不是活人,而是死人,是属阴的,所以叫中阴身。中阴身有七七四十九天,决定死后人的灵魂去向(投人胎、投畜生,或者去天界)。如果你的心中有光明、随缘、自然,一生不和别人争斗,你就见到了自身的佛性,你就融入了佛性,随佛任运。佛做什么,你就做什么,佛菩萨说什么,你就说什么,什么事情都是和内心的佛菩萨相应的,你就叫即身成佛。

修心是一种功夫,很不容易。是什么功夫呢?就是说修心的人不会藐视人,不会轻视人。作为一个学佛人,如果你今天轻视别人,看不起别人,你就不是一个真修的人。如果你是要修功德之人,你是不会轻视别人的。师父对法师的要求也是这样的,看见所有的人都要合掌。师父现在对你们的要求也很高,学佛人看见别人就要合掌。不好好学佛的人,看见高僧大德合掌,他还会感觉到难为情,这就是心中没有修功德,没有学佛的功夫,因为每一位众生都有佛性,我们连生物都不能轻视。懂得佛性的人,连花枝都不能折断,因为植物也是有生命的。我们吃东西,不浪费食物,就是看得起植物、食物。对每件事情都很认真,你就是存在于自己的真实世界当中;如果你对任何事情都无所谓,那么你的一生都是虚幻的,活得很可怜。所以修心就是要修真如本性,这样才会修出功德和智慧。

人的本身虚幻不实,想想看,你们自己是不是虚幻?你们来到人间都不知道自己是谁,就这么没名没姓地来了,年轻的时候笑笑蹦蹦,虚度年华,几十年一晃而过,现在已经这么老了,笑一笑满脸都是皱纹,自己都不知道时间是怎么浪费的。我们活在一个虚幻不实的人间,那么,我们自己的佛性在哪里呢?我们自己的佛性已经被我们在人间的欲望所蒙蔽。当你不能拥有自己佛性的时候,表现形式就是你对生活没有信心、没有愿力,你就会对所有的事情都无所谓,这种无所谓就是在不开悟的环境下放荡、喝酒、抽烟、跳舞,很多人混到后来,越混越苦、越难、越烦恼,最后自杀。

师父告诉你们,佛法为什么要理解人间的究竟,就是要让你们知道,你们不能再浪费时间了,不能虚度年华,因为真正学佛的人是懂珍惜、会谦虚的人。你们拜师也是一样的,你们拜师父也是要谦虚地学习啊,否则为什么要拜师呢?拜师就是要好好地跟着师父学习。想想看,经常轻视别人的人是好人吗?经常轻视别人法门的人,是一个好的学佛人吗?整天说别人不好的人,是一个好人吗?你们跟着师父学到现在,什么时候听见过师父说其他法门不好?一个人整天说这个不好、那个不好,这个人已经走偏了。轻视别人的法门,自以为自己学的法门是最好的,这样的人也不是一个好的学佛人。人为什么会自大?要记住,自大的人都是为自己着想的,觉得自己很了不起;不自大的人,会把名誉地位看得很淡。想知道一个人是否自大、是否骄傲,你只要随便把一个比他差的人放在他的前面,对地位差的人比对他好一点,你马上就能看出这个人的骄傲本心了,他会马上不开心。师父在教育你们的时候,如果你觉得自己很了不起,师父就是不给你面子,就是要指出你的毛病,看你是否会脸红,是否觉得自己丢了面子。学佛人有什么面子啊?对于学佛人来说,爱面子就会有业障。要经常淡化自己,不要到哪里都以自己为中心。外面的那些女孩子为什么越穿越少?就是要引人注意,就是有虚荣心。师父所讲的,你们在社会上都能够看得到。人为什么会这么不自律呢?比如眼睛长得好看,拼命地放电,正正规规的男人看都不会看这种女人的眼睛。人在出生前、过世后是谁?一无所有啊,我们在人间的所有财物都是暂时拥有,我们从出生到死亡,所有的财物都是暂时拥有的,没有一件东西是真正属于自己的,人死了,所有的财物都归别人了,你能够带走什么呢?真正能够永远地拥有的是我们的心灵,真心的学佛能够让我们的灵魂清净无染。

学会忍辱,人的一生当中遇到的所有挫折、诽谤和打击都会消失,仅仅忍辱精进这一波罗蜜,就不知道会消掉我们在人间多少的磨难啊。想一想,夫妻关系不好,父母和子女关系不好,同事之间关系不好,不就是因为彼此之间缺乏忍耐吗?

要懂得无生法忍,什么是无生法忍?“无生”,就是“不生”的意思。佛菩萨和众位高僧大德,不管碰到任何的喜怒哀乐、十二因缘,他们都可以不生出这种忍的境界。因为“不生”,哪来的灭,所以叫“不生不灭”。菩萨根本不生出任何心,没有任何忍的意念,其实就是佛教界讲的,不起心动念,如如不动。能够如如不动,能够不生出各种念头,能够碰到苦乐,忍可忍乐,不动不退,其实这就是高境界的禅定;而这种禅定,早就是远离生灭,真如实相。到达这种境界的高僧大德、佛菩萨,他们认为连生灭都是假的。因为无生, 哪来的有灭?就像我们人间,你不生气,哪来的要忍辱?其实这就是远离生灭之法。不生,就不要灭。过去讲从内心不生出任何境界,你就不用从你的内心去灭度它。不生不灭其实是永恒的。因为无生,哪有灭度?就像我们所说的,这个人从哪里来?没有看见有人来,你也用不着看见他离开。你没有生出此心,所以无生,就是没有生出,所以没有灭度。生灭是智慧的结晶。能够不生出任何的十二因缘,哪有要灭度它的需要。实际上,这个就是本体论中所讲的,宇宙万有都是生灭法。能够证悟一切法不生不灭的智慧,称之为“无生法忍”。

过去不可得,已无所得;未来也得不到,心无所得;把现在的一切都不要:那就是进入了无我的境界, 证得无我。你们以后度人的时候,劝导别人,遇到境界高的人,要说“无我”的境界,就是没有自己。很多人 为什么要自杀?很多人为什么被别人冤枉了就气得不得了?因为他觉得自己的自尊心受到伤害,觉得自己没有了面子,丢脸了。师父告诉你们,无我就是修掉你的面子。如果证悟到“无我”,连“我”都没有了,你还有 什么面子丢脸,还有什么不能够忍耐的呢?无所谓了, 就会心无所住,心里没有可以住足这些人间贪瞋痴的地方。



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